第82章 琅琊王对河东柳(2/2)

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今古文异义考》丶《古文尚书疏略》丶《古文尚书集解叙义》等书百万馀言,国子学引为教材,三吴间皆宗之。

众儒生见陆欢站起,尽皆息声。孔长瑜亦俯首弯腰,向陆欢深揖。

陆欢面容苍老,双眸却极其有神,缓缓开口,声音绵长:“第一论,论《尚书》今古文优劣,两位谁先?”

柳惔淡淡微笑:“《古文尚书》优於《今文尚书》之处太多,我若先论,恐占时太长,还是请你先说吧。”

先声夺人。

台下治《古文尚书》的人都是会心一笑,支持今文#则嗤之以鼻。

王扬看柳惔自信满满的样子,提醒道:“柳大人确定?我要是先说,你可能就说不上了......”

众人都认为这是王扬对柳惔方才言论的回击,柳惔也根本没把王扬的话当回事,只以为他是信口胡吹,唯有柳憕顿时生起一种不好的预感。

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注:在王扬买衣的那个店中,“绫衣”比“绮衣”贵,那只是就特定款式的衣物而言,而非“绫”的价值一定高於“绮”。

中古史料中言贵重织物一般单独称“绫”,称绮的时候时有加限定词,比如《太平御览》引《晋令》云:“第三品以下得杂杯之绮,第六品以上得服七彩绮。”

《宋书·礼志》亦云三品以下不得服“杯文绮”,六品以下不得服“七缘绮”。(宋承晋制,所以“三品以下”的“下”字的应该是古书讹误,当作“上”,缘字不是讹误就是同义称谓。)则绮的内部亦有上下之别。

考古学上习惯把斜纹地上起斜纹花的叫“绫”,把平纹地上起斜纹花的叫“绮”,其实在南北朝时未必如此。

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