第四百零三章 你曾经只是一只猴子(5/6)
的唐三藏是集三教义理于一身的完美取经人和驯化世人的典型，既有忠君爱国的儒生情怀，又深谙参禅悟道之法。因此也有人说“三藏”之名既来源于三藏大乘佛法，又来自于儒释道三者藏于一身的谶语。
唐僧前世的反叛不羁与现世的唯唯诺诺产生了鲜明的对比，一场转世投胎，他忘记了质疑和反抗，成为一个彻头彻尾顽固迂腐的如来信徒。
去看看原文，在唐僧转世之后，他的佛法思想再没有被提及过。
现在还觉得西游记没有批判，不是悲剧吗？
正如今何在所说：“西游的主题根本就不是打妖怪。妖怪只分两种：一种都是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战天斗地的结拜兄弟都干掉，就为了成佛，我觉得这就是最大的悲剧；另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑就是那个的宠物。这也太恶心了。”
所以才有人说今何在读懂了西游。
此时苏来也在网络上分析着类似的内容，但是言辞更犀利一些。
看完了苏来的分析，有人点点头：“这么说，还真的有点道理啊。”
“我原本还在想，刘金奎怎么会为这样的作品去唱宣传曲，现在看来，内核有一些相似嘛。”
“看似颠覆，实则没有。”
当网络上的热度掀到最高点的时候，很多创作者也已经看完了《悟空传》。
看完之后的第一感受是：“原来还能这么写？”
一时之间，不少人甚至有了灵感。
如果说地球上哪一本书最能刺激西游改编，那么《悟空传》一定榜上有名！
别扯什么尬吹，因为在地球上，即使是被很多人认为经典的《宝莲灯》和《宝莲灯前传》里面都有《悟空传》的影子。
宝莲灯的主题是什么？改天条！
反叛的更厉害！
里面天庭的设定和《悟空传》如出一辙。
最关键的是，里面对于沙僧的处理几乎和《悟空传》一模一样，别人大闹天宫的时候，沙僧为了救玉帝和王母，而打碎了一个琉璃盏，然后被贬下凡。
玉帝对沙僧说的话是：“你也配比朕的琉璃盏？”
在《宝莲灯前传》和《悟空传》中，沙僧的结局都是费尽心力找回了琉璃盏的所有碎片，但是最后还是被贬下凡去。
“我有想法了！”有的创作者眼前一亮，打开word就是干！
“方澈这一波，算是为西游题材改编开了一条路出来！”
……
《悟空传》上架第一天，所引起的热度太大了。
能不大嘛，仅仅第一天救卖出去了70多万册。
而随着苏来等人在网上的讨论，越来越多的人开始下单想看看这本离经叛道的悟空传到底是什么书！
90万，
110万，
130万，
仅仅三天的时间，这本书的销量就达到了170万。
这里面，就包括很多中年人。
而随着越来越多的人读这本书，这本书的内核也愈发清晰。
有的中年人甚至读到流泪。
因为这本书对于很多中年人来说，太残忍。
甚至一些成年人在网上还讨论呢。
“谁一开始又不是一只不知天高地厚的猴子呢，就像那个妖王一样，啥也不懂，以为天地之间就我一个，不舒服了就想反抗。”
“但是人们总是生活在某种既存的社会价值规范中的啊。这种既存的社会价值规范，努力把我们纳人其秩序体系，赋予我们一个特定的位置，并事先规定了我们生存的意义。它具有某种外在的强制性。”
“它宣称其存在的合理性不需要进行任何论证。凡是承认这种秩序并遵守它的人，就被赋予正面价值(神)，而那些怀疑、不遵从秩序、在秩序之外活动的人就被赋予负面价值(妖)，并由此被剥夺存在的权利。”
“很简单，老板告诉你要想有工作，就要996，这就是人家的规则，你从小接受的教育是每周歇两天，但是你现在必须接受这就是福报！”
“对对对，这就是很多成年人心里不甘的地方，我们总是不敢按照我们的本性来生存，而必须要外界的一个说法，必须要得到既存秩序的承认，才能实现自我的肯定！”
“都他妈说活出自己，但是活出自己太难了！”
“哎，我们都曾经是孙悟空，但是长大后，变成佛了。”
“哈哈哈，这话说的。是这么个意思。”
在现代社会，大多数人没有孙悟空的勇气和反叛能力，但是这不妨碍大家向往。
并为这种情节而感动。
俗话说，墓有重开日，人无在少年。
那些年少时的梦想，破灭了，也就破灭了，只是再提起时，还是会忍不住心情激荡。
有人在网上发布评论：“我觉得这是一本神书！”
“其实吧，里面的孙悟空更多的表现的是本性，这本书的内核我想用一句话来表现，那就是，本性比神明更高贵！”
就在这时，方澈登上微博，发布了一条动态：“电影大圣归来即将上线，大圣很重要，归来二字更重要。”
“西游可望不可忘，请君再做少年郎。”
照例，参考文献：
[1]刘玲玲.论《西游记》的政治悲剧内核[J].淮海工学院学报(人文社会科学版)，2017，15(03):32-34.
[2]杨新敏.本性比所有的神明都高贵——今何在《悟空传》的一种解读[J].南京邮电学院学报(社会科学版)，2005(02):39-
[3]汪弋力.从《西游记》《悟空传》看“西游”内涵的
唐僧前世的反叛不羁与现世的唯唯诺诺产生了鲜明的对比，一场转世投胎，他忘记了质疑和反抗，成为一个彻头彻尾顽固迂腐的如来信徒。
去看看原文，在唐僧转世之后，他的佛法思想再没有被提及过。
现在还觉得西游记没有批判，不是悲剧吗？
正如今何在所说：“西游的主题根本就不是打妖怪。妖怪只分两种：一种都是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战天斗地的结拜兄弟都干掉，就为了成佛，我觉得这就是最大的悲剧；另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑就是那个的宠物。这也太恶心了。”
所以才有人说今何在读懂了西游。
此时苏来也在网络上分析着类似的内容，但是言辞更犀利一些。
看完了苏来的分析，有人点点头：“这么说，还真的有点道理啊。”
“我原本还在想，刘金奎怎么会为这样的作品去唱宣传曲，现在看来，内核有一些相似嘛。”
“看似颠覆，实则没有。”
当网络上的热度掀到最高点的时候，很多创作者也已经看完了《悟空传》。
看完之后的第一感受是：“原来还能这么写？”
一时之间，不少人甚至有了灵感。
如果说地球上哪一本书最能刺激西游改编，那么《悟空传》一定榜上有名！
别扯什么尬吹，因为在地球上，即使是被很多人认为经典的《宝莲灯》和《宝莲灯前传》里面都有《悟空传》的影子。
宝莲灯的主题是什么？改天条！
反叛的更厉害！
里面天庭的设定和《悟空传》如出一辙。
最关键的是，里面对于沙僧的处理几乎和《悟空传》一模一样，别人大闹天宫的时候，沙僧为了救玉帝和王母，而打碎了一个琉璃盏，然后被贬下凡。
玉帝对沙僧说的话是：“你也配比朕的琉璃盏？”
在《宝莲灯前传》和《悟空传》中，沙僧的结局都是费尽心力找回了琉璃盏的所有碎片，但是最后还是被贬下凡去。
“我有想法了！”有的创作者眼前一亮，打开word就是干！
“方澈这一波，算是为西游题材改编开了一条路出来！”
……
《悟空传》上架第一天，所引起的热度太大了。
能不大嘛，仅仅第一天救卖出去了70多万册。
而随着苏来等人在网上的讨论，越来越多的人开始下单想看看这本离经叛道的悟空传到底是什么书！
90万，
110万，
130万，
仅仅三天的时间，这本书的销量就达到了170万。
这里面，就包括很多中年人。
而随着越来越多的人读这本书，这本书的内核也愈发清晰。
有的中年人甚至读到流泪。
因为这本书对于很多中年人来说，太残忍。
甚至一些成年人在网上还讨论呢。
“谁一开始又不是一只不知天高地厚的猴子呢，就像那个妖王一样，啥也不懂，以为天地之间就我一个，不舒服了就想反抗。”
“但是人们总是生活在某种既存的社会价值规范中的啊。这种既存的社会价值规范，努力把我们纳人其秩序体系，赋予我们一个特定的位置，并事先规定了我们生存的意义。它具有某种外在的强制性。”
“它宣称其存在的合理性不需要进行任何论证。凡是承认这种秩序并遵守它的人，就被赋予正面价值(神)，而那些怀疑、不遵从秩序、在秩序之外活动的人就被赋予负面价值(妖)，并由此被剥夺存在的权利。”
“很简单，老板告诉你要想有工作，就要996，这就是人家的规则，你从小接受的教育是每周歇两天，但是你现在必须接受这就是福报！”
“对对对，这就是很多成年人心里不甘的地方，我们总是不敢按照我们的本性来生存，而必须要外界的一个说法，必须要得到既存秩序的承认，才能实现自我的肯定！”
“都他妈说活出自己，但是活出自己太难了！”
“哎，我们都曾经是孙悟空，但是长大后，变成佛了。”
“哈哈哈，这话说的。是这么个意思。”
在现代社会，大多数人没有孙悟空的勇气和反叛能力，但是这不妨碍大家向往。
并为这种情节而感动。
俗话说，墓有重开日，人无在少年。
那些年少时的梦想，破灭了，也就破灭了，只是再提起时，还是会忍不住心情激荡。
有人在网上发布评论：“我觉得这是一本神书！”
“其实吧，里面的孙悟空更多的表现的是本性，这本书的内核我想用一句话来表现，那就是，本性比神明更高贵！”
就在这时，方澈登上微博，发布了一条动态：“电影大圣归来即将上线，大圣很重要，归来二字更重要。”
“西游可望不可忘，请君再做少年郎。”
照例，参考文献：
[1]刘玲玲.论《西游记》的政治悲剧内核[J].淮海工学院学报(人文社会科学版)，2017，15(03):32-34.
[2]杨新敏.本性比所有的神明都高贵——今何在《悟空传》的一种解读[J].南京邮电学院学报(社会科学版)，2005(02):39-
[3]汪弋力.从《西游记》《悟空传》看“西游”内涵的
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