第486章 仰慕德行(1/2)
赵基返回晋阳城时，先期解散的裴秀、张纮以及许多将校已先一步抵达。
虽然不喜欢形式化的东西，可很多必须通过形式化进行宣扬。
从晋水中桥向北直通临晋门，道路宽三十余步，是今年新夯筑而成的硬化路面。
赵基乘战车而行，道路两侧是披甲盛装的虎步兵、晋阳国兵。
虎步兵依旧是汉军装束，而晋阳国兵暗紫色军服外也是与虎步军一样的两裆铠，然而铠甲之外是对襟罩衣。
因天气转寒，用的是细毡质地的短袖毡衣，整体染成暗紫色，就领口、衣襟、袖口刺绣绿色花纹；衣摆垂挂装饰褐黄丝绦。
背后又是赤边烈日刺绣，再算上其他一些细微装饰、配色，晋阳国兵的罩袍堪称五行、阴阳齐备。
主色是赵氏的紫色，这种紫色也非赵彦、赵基首创，而是赵氏的族群象征色彩。
赵国就是紫色，三家分晋时韩魏是姬姓，使用姬姓火德赤色旗号即可，可韩国推演自身为青色木德，为的是更好的扶助姬周火德。
赵氏为了宣扬对姬周的忠诚，就用了火木德，以示以木助火匡辅姬周火德之忠诚。
于是赵氏宗族内部崇尚水德黑色、金德白色的同时，军服、旗号用七红三青构成的紫色。
德行这种东西，赵氏立国之初是一套说法，后期形势变化，话语权、立场也会变。赵氏的特色就是灵活善变，并不拘泥于固定的配色。
但紫色，与赵氏有着一定捆绑。
就如袁氏兄弟，麾下军队旗号配色就会采用土德黄色为主。
五德配色这种时期，春秋是一种，战国又是一种，秦定天下后又是另一种。
没有什么是一成不变的，但此刻因赵基两次出兵关东打下的威名，以及自身喜好紫袍的形象，已经牢牢与紫色绑定。
服色变化，这绝不是小事。
颜色是有等级的，引用五德学说后，又有了特殊的政治意义。
晋阳国兵全员配紫，本就是一种内部的思想同化。
认同紫色，那就是自己人；不认同，那自然不会有什么好果子吃。
都认同紫色了，也穿着紫色，那你肯定同意联手推翻火德炎刘赤色天下。
已经不止是晋阳国兵配紫，去年时赵基就给匈奴义从配紫，以区别于赤色的虎步军。
一年两套军服，在编义从也会分发。
大量的紫色渲染需求，使得民间也开始流行紫色布帛。
以至于赵基乘车而行，就见道路两侧围观的百姓男女中许多人衣袍都配饰紫色，但最多的还是布帛褪色后的泛白旧黄之色，或符合冬日的肃杀黑色，再要么是秋季的褐黄之色。
紫色多是配色，除了军士家属穿戴裁剪后的暗紫色军服外，其实并没有多少人会穿全身紫。
赵基座下战车缓慢前进，路边民众密密麻麻，都在努力向前拥挤，想要将赵基看的更清楚一些。
年纪小的孩童、少年结伴而来，他们不论男女纷纷对着赵基挥手、叫喊，想要吸引赵基望过去。
赵基也热情回应晋阳军民，不时展臂调整方向，引的少年、青年纷纷效仿，对着他展臂高举。
时不时就有面色涨红激动晕厥的人…
去年率兵向北离开闻喜时，乡里人就是如此欢送赵基的。
那时候赵基还敢抛洒钱币或别的东西，现在是真的不敢抛洒小礼物，这会引发大面积的哄抢与践踏。
晋阳南门，临晋门。
赵彦站在战车上，望着二里外缓缓而来的赵基队伍，‘万胜’、‘万岁’呼声不绝于耳，如似山呼海啸一样，一波接着一波。
贾诩立在车下，抬手抚须，神情欣慰嘴角含笑。
至于对汉室社稷传承的忧虑，自然不会在这种时候表达出来。
赵基的战车缓缓抵达，相距二三十步时赵基一跃下车，快步到赵彦车前，拱手长拜：“拜见祖父。”
赵彦也下车，贾诩还搀扶一把，赵彦上前搀扶赵基，仰头观察赵基略晒黑的面容：“元嗣更健壮了。”
“劳累祖父，孙儿不孝。”
赵基嘴上说着，远近还有围观的军民呼喊声，各种噪音聚在城门附近，赵彦听不清赵基说什么，只是连连点头，说着什么也有些含糊不清，拉着赵基的手向自己战车走去。
赵基先是搀扶赵彦登车，又不顾贾诩推辞将贾诩推上车辆。
他则坐到御手边上，对着乘马的金甲徐晃重重点头，徐晃也很快点出更大幅度的头做回礼。
这种时候，说什么都听不清楚。
越早回城，聚集的军民也就能解散。
城中百姓依旧挤在道路两侧，他们衣装比城外民众更精致一些，许多人都外罩对襟皮草大衣。
赵基见很多人皮草大衣领口是外翻的带毛皮革，就知道自己设计的军用皮大衣已经泄露并流通起来。
这没什么好生气的，官营皮革坊里也会有残次品，能在市场上流通，改善民众冬季保暖条件，那比什么都好。
再厚实的细毡罩衣，也比不上一条皮草大衣。
据点、城邑内冬季执勤时穿细毡罩袍勉强够用，可外出野战的话，就必须上皮草大衣。
赵基目光探寻各处，观察晋阳新城的各处变化。
临晋大街直通城中晋阳侯府，侯府与大司马幕府一体两面，侯府东侧，幕府在西侧，彼此之间搭着天桥复道。
天桥之下，依旧是临晋大
虽然不喜欢形式化的东西，可很多必须通过形式化进行宣扬。
从晋水中桥向北直通临晋门，道路宽三十余步，是今年新夯筑而成的硬化路面。
赵基乘战车而行，道路两侧是披甲盛装的虎步兵、晋阳国兵。
虎步兵依旧是汉军装束，而晋阳国兵暗紫色军服外也是与虎步军一样的两裆铠，然而铠甲之外是对襟罩衣。
因天气转寒，用的是细毡质地的短袖毡衣，整体染成暗紫色，就领口、衣襟、袖口刺绣绿色花纹；衣摆垂挂装饰褐黄丝绦。
背后又是赤边烈日刺绣，再算上其他一些细微装饰、配色，晋阳国兵的罩袍堪称五行、阴阳齐备。
主色是赵氏的紫色，这种紫色也非赵彦、赵基首创，而是赵氏的族群象征色彩。
赵国就是紫色，三家分晋时韩魏是姬姓，使用姬姓火德赤色旗号即可，可韩国推演自身为青色木德，为的是更好的扶助姬周火德。
赵氏为了宣扬对姬周的忠诚，就用了火木德，以示以木助火匡辅姬周火德之忠诚。
于是赵氏宗族内部崇尚水德黑色、金德白色的同时，军服、旗号用七红三青构成的紫色。
德行这种东西，赵氏立国之初是一套说法，后期形势变化，话语权、立场也会变。赵氏的特色就是灵活善变，并不拘泥于固定的配色。
但紫色，与赵氏有着一定捆绑。
就如袁氏兄弟，麾下军队旗号配色就会采用土德黄色为主。
五德配色这种时期，春秋是一种，战国又是一种，秦定天下后又是另一种。
没有什么是一成不变的，但此刻因赵基两次出兵关东打下的威名，以及自身喜好紫袍的形象，已经牢牢与紫色绑定。
服色变化，这绝不是小事。
颜色是有等级的，引用五德学说后，又有了特殊的政治意义。
晋阳国兵全员配紫，本就是一种内部的思想同化。
认同紫色，那就是自己人；不认同，那自然不会有什么好果子吃。
都认同紫色了，也穿着紫色，那你肯定同意联手推翻火德炎刘赤色天下。
已经不止是晋阳国兵配紫，去年时赵基就给匈奴义从配紫，以区别于赤色的虎步军。
一年两套军服，在编义从也会分发。
大量的紫色渲染需求，使得民间也开始流行紫色布帛。
以至于赵基乘车而行，就见道路两侧围观的百姓男女中许多人衣袍都配饰紫色，但最多的还是布帛褪色后的泛白旧黄之色，或符合冬日的肃杀黑色，再要么是秋季的褐黄之色。
紫色多是配色，除了军士家属穿戴裁剪后的暗紫色军服外，其实并没有多少人会穿全身紫。
赵基座下战车缓慢前进，路边民众密密麻麻，都在努力向前拥挤，想要将赵基看的更清楚一些。
年纪小的孩童、少年结伴而来，他们不论男女纷纷对着赵基挥手、叫喊，想要吸引赵基望过去。
赵基也热情回应晋阳军民，不时展臂调整方向，引的少年、青年纷纷效仿，对着他展臂高举。
时不时就有面色涨红激动晕厥的人…
去年率兵向北离开闻喜时，乡里人就是如此欢送赵基的。
那时候赵基还敢抛洒钱币或别的东西，现在是真的不敢抛洒小礼物，这会引发大面积的哄抢与践踏。
晋阳南门，临晋门。
赵彦站在战车上，望着二里外缓缓而来的赵基队伍，‘万胜’、‘万岁’呼声不绝于耳，如似山呼海啸一样，一波接着一波。
贾诩立在车下，抬手抚须，神情欣慰嘴角含笑。
至于对汉室社稷传承的忧虑，自然不会在这种时候表达出来。
赵基的战车缓缓抵达，相距二三十步时赵基一跃下车，快步到赵彦车前，拱手长拜：“拜见祖父。”
赵彦也下车，贾诩还搀扶一把，赵彦上前搀扶赵基，仰头观察赵基略晒黑的面容：“元嗣更健壮了。”
“劳累祖父，孙儿不孝。”
赵基嘴上说着，远近还有围观的军民呼喊声，各种噪音聚在城门附近，赵彦听不清赵基说什么，只是连连点头，说着什么也有些含糊不清，拉着赵基的手向自己战车走去。
赵基先是搀扶赵彦登车，又不顾贾诩推辞将贾诩推上车辆。
他则坐到御手边上，对着乘马的金甲徐晃重重点头，徐晃也很快点出更大幅度的头做回礼。
这种时候，说什么都听不清楚。
越早回城，聚集的军民也就能解散。
城中百姓依旧挤在道路两侧，他们衣装比城外民众更精致一些，许多人都外罩对襟皮草大衣。
赵基见很多人皮草大衣领口是外翻的带毛皮革，就知道自己设计的军用皮大衣已经泄露并流通起来。
这没什么好生气的，官营皮革坊里也会有残次品，能在市场上流通，改善民众冬季保暖条件，那比什么都好。
再厚实的细毡罩衣，也比不上一条皮草大衣。
据点、城邑内冬季执勤时穿细毡罩袍勉强够用，可外出野战的话，就必须上皮草大衣。
赵基目光探寻各处，观察晋阳新城的各处变化。
临晋大街直通城中晋阳侯府，侯府与大司马幕府一体两面，侯府东侧，幕府在西侧，彼此之间搭着天桥复道。
天桥之下，依旧是临晋大
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