第300章 上帝是朕爷,耶稣是朕哥,不服来辩(1/2)
第302章上帝是朕爷，耶稣是朕哥，不服来辩！（求订，求票）
「叮叮咚！叮叮咚」
在一阵阵敲锣打鼓的声响当中，「天父昊天皇上帝」的牌位被几个客家少女从大轿子里抬了出来，然后在一大群围观群众的注视下，给抬进了刚刚修缮完毕的江海关北关衙门的正堂当中。
接著，一面绣著个巨大的黄色十字架的红旗，又被升上了江海关北关衙门外的旗杆上，迎风招展。
之后，卞三娘又取出一副洪秀全御笔的对联让手下的女兵在江海关北关衙门的正堂门外贴上了。
上联：上帝是朕爷！
下联：耶稣是朕哥！
横批：不服来辩！
贴完了对联之后，卞三娘又登上了一张被人从衙门里面挪出来的桌子，然后一手叉腰，一手朝周围看热闹的人们挥了挥，大声道：「奉上帝次子，姬督之弟，人间真圣主天王陛下真圣旨，今日我拜上帝教会征用此衙门辟为上海总坛，今后凡上海信上帝、姬督之兄弟姐妹，皆可来总坛拜上帝、听道理！
真圣主天王陛下还奉上帝旨意，修订《圣经真约》，此乃真圣经也，凡信上帝、姬督之兄弟姐妹，皆可来领，领回之后日日念诵，日后灵魂必升天堂！」
说完之后，她就带头振臂高呼：「天父皇上帝保佑我们！」
底下的客家姐妹，人人左手叉腰，右臂高举，齐声大呼：「天父皇上帝保佑我们！」
看见这一幕，文咸、李泰国、理雅各，还有闻讯赶来的法国公使布尔布隆，天主教南京教区主教赵方济，还有其他几个耶稣会、伦敦布道会的洋和尚，一个个脸都拉长了。
凡是跳过大神的人都知道，卞三娘和这些客家姐妹现在做的事情，就是在通过挑起冲突来吸引潜在信众的眼球。性质和当年洪秀全在广西紫荆山砸偶像、烧庙宇一样，就是要通过这些拉仇恨的事儿，吸引那些原本信别的神仙的乡民来拜上帝——拜上帝会砸了别家的庙宇、神像后，还能活蹦乱跳的，不就说明他们法力厉害吗？
而这个路数上海的欧洲传教士也熟悉，要不然那么多教案是怎么来的？
可别以为教案是因为中国人思想保守，接受不了新生事物给惹出来的。基督教对于中国而言并不新，老早就有了。贞观年间就传过来了，有什么教案？后来蒙元时期也来了不少传教士，也没什么教案？明朝后期耶稣会传教士来的更多，不也没什么教案？偏偏到了晚清就教案迭起，这是为什么？
其实就是这个时候的基督教已经可以通过制造教案显示肌肉，从而利用人们的慕强心理发展信众。
而这次，洪秀全就给上海的洋教来了个反向输出「教案」！
公开在上海滩上叫板洋人的天主教会南京主教区和伦敦布道会这两大山头！
爷现在就当著你们的面自称是上帝之子，姬督之弟了。
而且还贴出了「不服来辩」的横批。
当然了，要打架，洪秀全也不怕！
卞三娘带来的客家女兵都是上过战场的，而且都带著太平刀！
另外，上海新军的军官全都是拜上帝会的会员，部队都在拜上帝会上海总堂的控制之下，根本不可能对洪秀全的人动手。
如果上海的几百个洋兵要出手，上海新军只能出面阻拦。
而且，罗耀国上回在天京和洋人交涉的时候，已经摆明了要往外传拜上帝教了。
上海的这次「教案」，其实就是拜上帝教外传的开始！
如果上海的洋教都压不住，去了南洋、新大陆，多半也是送人头。
恭亲王奕这个时候也听说了拜上帝会进上海跳大神了，而且还有和洋大人冲突的意思！
这下他可来劲儿了，拉著桂良、金阿多、洪大全，还有几十个蒙古亲卫一起出了吴家花园。
结果才一出门，就遇上了领著一群说「粤音」的苏北人的杨秀清——他也是刚听说洪秀全派人来上海跳大神了！得赶紧去看看，可别让洪大天王和洋人撕破脸！
他这位「上帝」可刚刚和法国人达成密约，准备送个先知去当罗马教宗杨秀清和奕见了面倒是挺客气的，又是抱拳又是作揖，好一阵招呼，这才各自上了马车，直奔江海关北关衙门外看热闹。
而等他俩乘坐的马车到地方的时候，已经没法靠近了，因为江海关北关衙门外全是围观群众，都已经是里三层外三层了！
于是两人只好爬上马车顶部，居高远观。
而这二人站上车顶之后，则是一个皱眉，一个兴奋。
皱眉的是杨秀清、兴奋的是奕。
这是因为一大群洋鬼子的神父已经堵在了江海关北关衙门外头，眼看著就要起教案了！
「尊敬的女士，众所周知，世界上根本就没有什么上帝次子」
就在杨秀清著急，奕兴奋的时候，已经有个高高瘦瘦，一脸庄严，穿著件黑衣，还能说一口流利的中国话的洋人传教士站出来质疑洪秀全这个上帝次子的真实性了。
卞三娘没有回答这个传教士的问题，只是朝这人拱拱手，问：「你是何人？代表哪一个教派？」
这个洋人也一拱手：「在下伦敦布道会，麦都思！」
卞三娘又问：「你能代表伦敦布道会吗？」
名叫麦都思的洋人回过头和几个同他差不多打扮的洋人传教士用英语对话了几句，然后回头对卞三娘道：「我能！
「叮叮咚！叮叮咚」
在一阵阵敲锣打鼓的声响当中，「天父昊天皇上帝」的牌位被几个客家少女从大轿子里抬了出来，然后在一大群围观群众的注视下，给抬进了刚刚修缮完毕的江海关北关衙门的正堂当中。
接著，一面绣著个巨大的黄色十字架的红旗，又被升上了江海关北关衙门外的旗杆上，迎风招展。
之后，卞三娘又取出一副洪秀全御笔的对联让手下的女兵在江海关北关衙门的正堂门外贴上了。
上联：上帝是朕爷！
下联：耶稣是朕哥！
横批：不服来辩！
贴完了对联之后，卞三娘又登上了一张被人从衙门里面挪出来的桌子，然后一手叉腰，一手朝周围看热闹的人们挥了挥，大声道：「奉上帝次子，姬督之弟，人间真圣主天王陛下真圣旨，今日我拜上帝教会征用此衙门辟为上海总坛，今后凡上海信上帝、姬督之兄弟姐妹，皆可来总坛拜上帝、听道理！
真圣主天王陛下还奉上帝旨意，修订《圣经真约》，此乃真圣经也，凡信上帝、姬督之兄弟姐妹，皆可来领，领回之后日日念诵，日后灵魂必升天堂！」
说完之后，她就带头振臂高呼：「天父皇上帝保佑我们！」
底下的客家姐妹，人人左手叉腰，右臂高举，齐声大呼：「天父皇上帝保佑我们！」
看见这一幕，文咸、李泰国、理雅各，还有闻讯赶来的法国公使布尔布隆，天主教南京教区主教赵方济，还有其他几个耶稣会、伦敦布道会的洋和尚，一个个脸都拉长了。
凡是跳过大神的人都知道，卞三娘和这些客家姐妹现在做的事情，就是在通过挑起冲突来吸引潜在信众的眼球。性质和当年洪秀全在广西紫荆山砸偶像、烧庙宇一样，就是要通过这些拉仇恨的事儿，吸引那些原本信别的神仙的乡民来拜上帝——拜上帝会砸了别家的庙宇、神像后，还能活蹦乱跳的，不就说明他们法力厉害吗？
而这个路数上海的欧洲传教士也熟悉，要不然那么多教案是怎么来的？
可别以为教案是因为中国人思想保守，接受不了新生事物给惹出来的。基督教对于中国而言并不新，老早就有了。贞观年间就传过来了，有什么教案？后来蒙元时期也来了不少传教士，也没什么教案？明朝后期耶稣会传教士来的更多，不也没什么教案？偏偏到了晚清就教案迭起，这是为什么？
其实就是这个时候的基督教已经可以通过制造教案显示肌肉，从而利用人们的慕强心理发展信众。
而这次，洪秀全就给上海的洋教来了个反向输出「教案」！
公开在上海滩上叫板洋人的天主教会南京主教区和伦敦布道会这两大山头！
爷现在就当著你们的面自称是上帝之子，姬督之弟了。
而且还贴出了「不服来辩」的横批。
当然了，要打架，洪秀全也不怕！
卞三娘带来的客家女兵都是上过战场的，而且都带著太平刀！
另外，上海新军的军官全都是拜上帝会的会员，部队都在拜上帝会上海总堂的控制之下，根本不可能对洪秀全的人动手。
如果上海的几百个洋兵要出手，上海新军只能出面阻拦。
而且，罗耀国上回在天京和洋人交涉的时候，已经摆明了要往外传拜上帝教了。
上海的这次「教案」，其实就是拜上帝教外传的开始！
如果上海的洋教都压不住，去了南洋、新大陆，多半也是送人头。
恭亲王奕这个时候也听说了拜上帝会进上海跳大神了，而且还有和洋大人冲突的意思！
这下他可来劲儿了，拉著桂良、金阿多、洪大全，还有几十个蒙古亲卫一起出了吴家花园。
结果才一出门，就遇上了领著一群说「粤音」的苏北人的杨秀清——他也是刚听说洪秀全派人来上海跳大神了！得赶紧去看看，可别让洪大天王和洋人撕破脸！
他这位「上帝」可刚刚和法国人达成密约，准备送个先知去当罗马教宗杨秀清和奕见了面倒是挺客气的，又是抱拳又是作揖，好一阵招呼，这才各自上了马车，直奔江海关北关衙门外看热闹。
而等他俩乘坐的马车到地方的时候，已经没法靠近了，因为江海关北关衙门外全是围观群众，都已经是里三层外三层了！
于是两人只好爬上马车顶部，居高远观。
而这二人站上车顶之后，则是一个皱眉，一个兴奋。
皱眉的是杨秀清、兴奋的是奕。
这是因为一大群洋鬼子的神父已经堵在了江海关北关衙门外头，眼看著就要起教案了！
「尊敬的女士，众所周知，世界上根本就没有什么上帝次子」
就在杨秀清著急，奕兴奋的时候，已经有个高高瘦瘦，一脸庄严，穿著件黑衣，还能说一口流利的中国话的洋人传教士站出来质疑洪秀全这个上帝次子的真实性了。
卞三娘没有回答这个传教士的问题，只是朝这人拱拱手，问：「你是何人？代表哪一个教派？」
这个洋人也一拱手：「在下伦敦布道会，麦都思！」
卞三娘又问：「你能代表伦敦布道会吗？」
名叫麦都思的洋人回过头和几个同他差不多打扮的洋人传教士用英语对话了几句，然后回头对卞三娘道：「我能！
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