第八百八十八章 知音难觅,雅俗共赏(上)(1/3)
“你又不是我，怎么知道我过得到底有多快乐（周易大笑.jpg）。”
“他妈的真该死啊！这个逼是在外面爽完了！”
“过得不快乐的人一般来说是没办法跟他一样笑到直咧嘴的，可想而知他是真的很快乐。”
“废话，你没看日本报纸说他最近一周都跟那个什么长泽雅美在一起吗。这个日本演艺圈的长腿女神一个星期怕不是让他爽完了，真嫉妒啊草他妈的。”
“有原视频吗？周易真说过这话？”
“你去土豆找找看吧，指不定有人上传了用DV录的。”
“还找什么啊，日本媒体自己都报道了，直接去看国内门户网站的新闻转载不就行了。”
“这个逼还知道要回来制作新专辑是吧，这都11月了，新专辑不会就应付应付吧？时间这么短来得及吗？”
“有一说一，像周易这种自己写歌打招牌的，应该不至于自砸招牌，不过从时间上来看还是有点挑战极限的意思。”
“不行推迟推迟算了。”
“推迟你妈啊！推迟了我听什么？周易在外面潇洒的时候带我了吗这时候要我理解他？”
“我怕周易过劳死…”
“你们太过分了，一点都不尊重周易这个传奇！”
周易的快乐论不仅仅在日本国内引起了大量观众瞩目，在日媒的大量报道被转载回国内后，同样在国内的互联网掀起了一阵不小的波澜。
缘由无他，实在是他笑着说这句话时的表情太欠揍了。
日本人对周易存在着洋人滤镜、距离滤镜、传奇滤镜，国内一路看着这个逼出道的部分网友们可没有——那平日里夸归夸，骂也是照样骂的。
况且他们也很难将那个习惯性在镜头前嬉笑怒骂甚至还开发布会骂人的周易视作传奇。
太抽象了。
怎么看都跟中国传统文化含义内的传奇不沾一点边。
虽然大家都清楚，周易现在已经是中国流行乐坛历史上永远不可能绕过去的一座丰碑了。
“如果周易在美国中枪的时候直接被当场打死或者抢救无效宣布死亡，那我对他恐怕还真能产生外国人同款的传奇滤镜。”
“我也想把他视作传奇啊，但这个逼不给机会啊。每次我觉得他认真起来了好帅，这个逼总能干点让人跌破眼镜的事。托周易的福，我现在一想到ppt汇报就想笑。”
“距离产生美，周易不行离开乐坛休息一段时间吧，先让我在脑子里建立起他的传奇形象。”
“距离产生美确实有道理，罗大右你说他是传奇我就很认可，就因为他深居简出，很符合我们传统文化中那种隐士大家的风范…”
“不是罗大右深居简出，是罗大右登上我们这新闻报纸的次数太少了，曝光量不高，过气了…”
“喜欢打爱国牌赚钱的货色而已…”
“烂橘子能不能滚一边去？”
“烂橘子对周易算是恨之入骨了，恨不得把他肺戳烂…”
“你他妈…”
当初周易的一句“烂橘子始终是烂橘子”直接把这个水果给打成了公知恨国党们的标签，在互联网上广为流传。
随着时间的推移，“烂橘子”更是成为了寓意各种意义不良的代名词，对线嘲讽意味拉满。
在这个双亲族谱不需要屏蔽词的年代，作为始作俑者的周易父母早已经骂飞了——也就老两口不会上网，也没什么新闻学人敢带头网暴。
这也是许多人暂时还不明白的一个点——
怎么感觉周易在自己的祖国被捧的越高，反而被黑的越狠？
这事听起来可能很奇怪，但情况就是这么个情况：捧得越高、黑得越狠→黑得越狠，捧得越高。
左右脑互搏了属于是。
“我感觉就好像走上了一个死循环？”
提前返回国内帮周易筹备新专辑事宜的钱江面对着自日本归来的周易，谈起这个情况时十分无力。
他就没经历过这种情况。
在枪击之后，他一度以为周易在国内的口碑也能走上神坛来着，结果回来一看还是这个吊样。
传统纸媒也就算了，网民也都不是论调统一的，甚至于所谓的阴谋论还有大量信徒。
他明明都往死里加大营销宣传的力度了。
“你在意这些干嘛，我除非现在立刻马上死，不然在国内互联网环境上是不可能所谓封神的。”周易对于钱江的自责完全没怪罪的意思，扫了一眼后就把数据给扔进了垃圾篓里。
80的正常人在互联网上的声量都比不过20的高频次黑子和串子，这是很正常的。况且这80的正常人里还有不少缺乏认知、筛选能力的，被黑子、串子节奏一带就不知道天南地北了。
移动互联网时代走过来的周易哪里还会在意这些。
内娱的封神传统基本上就只有一个：死者为大。
“我只是觉得很可惜，这么好的机会…”
周易是豁达，但从没有过这种经历的钱江还是觉得很可惜。
程好同样也觉得可惜。
她回来后是打算立刻让王小鱼带队行动开始造神的，但周易却制止了她的行为，告诉她这没必要。
“国人喜欢造神、也钟爱毁神，网络更是放大了这种极端二极管存在的空间与声量。”
下飞机后就直奔华纳大楼而来的周易在接受完钱江的汇报后，这才惬意地自椅子上起身，抻了个懒腰：“
“他妈的真该死啊！这个逼是在外面爽完了！”
“过得不快乐的人一般来说是没办法跟他一样笑到直咧嘴的，可想而知他是真的很快乐。”
“废话，你没看日本报纸说他最近一周都跟那个什么长泽雅美在一起吗。这个日本演艺圈的长腿女神一个星期怕不是让他爽完了，真嫉妒啊草他妈的。”
“有原视频吗？周易真说过这话？”
“你去土豆找找看吧，指不定有人上传了用DV录的。”
“还找什么啊，日本媒体自己都报道了，直接去看国内门户网站的新闻转载不就行了。”
“这个逼还知道要回来制作新专辑是吧，这都11月了，新专辑不会就应付应付吧？时间这么短来得及吗？”
“有一说一，像周易这种自己写歌打招牌的，应该不至于自砸招牌，不过从时间上来看还是有点挑战极限的意思。”
“不行推迟推迟算了。”
“推迟你妈啊！推迟了我听什么？周易在外面潇洒的时候带我了吗这时候要我理解他？”
“我怕周易过劳死…”
“你们太过分了，一点都不尊重周易这个传奇！”
周易的快乐论不仅仅在日本国内引起了大量观众瞩目，在日媒的大量报道被转载回国内后，同样在国内的互联网掀起了一阵不小的波澜。
缘由无他，实在是他笑着说这句话时的表情太欠揍了。
日本人对周易存在着洋人滤镜、距离滤镜、传奇滤镜，国内一路看着这个逼出道的部分网友们可没有——那平日里夸归夸，骂也是照样骂的。
况且他们也很难将那个习惯性在镜头前嬉笑怒骂甚至还开发布会骂人的周易视作传奇。
太抽象了。
怎么看都跟中国传统文化含义内的传奇不沾一点边。
虽然大家都清楚，周易现在已经是中国流行乐坛历史上永远不可能绕过去的一座丰碑了。
“如果周易在美国中枪的时候直接被当场打死或者抢救无效宣布死亡，那我对他恐怕还真能产生外国人同款的传奇滤镜。”
“我也想把他视作传奇啊，但这个逼不给机会啊。每次我觉得他认真起来了好帅，这个逼总能干点让人跌破眼镜的事。托周易的福，我现在一想到ppt汇报就想笑。”
“距离产生美，周易不行离开乐坛休息一段时间吧，先让我在脑子里建立起他的传奇形象。”
“距离产生美确实有道理，罗大右你说他是传奇我就很认可，就因为他深居简出，很符合我们传统文化中那种隐士大家的风范…”
“不是罗大右深居简出，是罗大右登上我们这新闻报纸的次数太少了，曝光量不高，过气了…”
“喜欢打爱国牌赚钱的货色而已…”
“烂橘子能不能滚一边去？”
“烂橘子对周易算是恨之入骨了，恨不得把他肺戳烂…”
“你他妈…”
当初周易的一句“烂橘子始终是烂橘子”直接把这个水果给打成了公知恨国党们的标签，在互联网上广为流传。
随着时间的推移，“烂橘子”更是成为了寓意各种意义不良的代名词，对线嘲讽意味拉满。
在这个双亲族谱不需要屏蔽词的年代，作为始作俑者的周易父母早已经骂飞了——也就老两口不会上网，也没什么新闻学人敢带头网暴。
这也是许多人暂时还不明白的一个点——
怎么感觉周易在自己的祖国被捧的越高，反而被黑的越狠？
这事听起来可能很奇怪，但情况就是这么个情况：捧得越高、黑得越狠→黑得越狠，捧得越高。
左右脑互搏了属于是。
“我感觉就好像走上了一个死循环？”
提前返回国内帮周易筹备新专辑事宜的钱江面对着自日本归来的周易，谈起这个情况时十分无力。
他就没经历过这种情况。
在枪击之后，他一度以为周易在国内的口碑也能走上神坛来着，结果回来一看还是这个吊样。
传统纸媒也就算了，网民也都不是论调统一的，甚至于所谓的阴谋论还有大量信徒。
他明明都往死里加大营销宣传的力度了。
“你在意这些干嘛，我除非现在立刻马上死，不然在国内互联网环境上是不可能所谓封神的。”周易对于钱江的自责完全没怪罪的意思，扫了一眼后就把数据给扔进了垃圾篓里。
80的正常人在互联网上的声量都比不过20的高频次黑子和串子，这是很正常的。况且这80的正常人里还有不少缺乏认知、筛选能力的，被黑子、串子节奏一带就不知道天南地北了。
移动互联网时代走过来的周易哪里还会在意这些。
内娱的封神传统基本上就只有一个：死者为大。
“我只是觉得很可惜，这么好的机会…”
周易是豁达，但从没有过这种经历的钱江还是觉得很可惜。
程好同样也觉得可惜。
她回来后是打算立刻让王小鱼带队行动开始造神的，但周易却制止了她的行为，告诉她这没必要。
“国人喜欢造神、也钟爱毁神，网络更是放大了这种极端二极管存在的空间与声量。”
下飞机后就直奔华纳大楼而来的周易在接受完钱江的汇报后，这才惬意地自椅子上起身，抻了个懒腰：“
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