第781章 我师公也没想中西合并啊?憋了十几年的方药中(4/4)
。”
说完他顿了顿，对着方药中拱了拱手：
“其实算起来，师公其实是更偏向支持老师的西学中的这个说法的。”
“只是后面有些人歪曲了我师公的意思，把他带进了支持中西医合并的行列中，我们这些当后辈的人也是很无奈啊…”
听到他这么说完，方药中露出个恍然大悟的神色来。
方言这时候也有种突然明白过来的感觉，怪不得刚才成宝贵点头呢，感情人家是这样的。
也就是说是某些人把话给传歪了，人家的传人并不是这么想的。
这堂课方言本来还有点不在意，没成想老方直接来了个当众问对，把成宝贵的立场给问清楚了。
这样的话，这位老兄，方言其实也是可以拉拢的。
那这第一堂课上的不亏！
不过方言还是得看看课后反应才行。
一百多号人呢，谁知道里面有没有支持中西医合并的？
方药中这边明白过来后，就继续讲了下去，说到了五行生克关系，脏腑关系治疗法则。
然后又开始说起了藏象学说。
核心其实就是：“藏于内，象于外”。
也就是通过观察外部征象比如面色、舌苔、脉象等，推断内在脏腑状态。
接着又说了，藏象和阴阳五行的结合。
也就是五脏属阴贮藏精气，六腑属阳传化水谷，叙述各脏又有阴阳之分如心阴、心阳，肾阴肾阳等等。
还有五行属配的应用。
比如肝属木，主疏泄，病理上肝气郁结类比“树木生长受阻”，肾属水，主藏精，治疗肾虚常配伍“金水相生”法也就是补肺以滋肾。
最后，他总结了理论论价值与临床意义。
“综上所述，中医理论体系的三大基石——阴阳学说、五行学说与藏象学说，构建了中医学独特的认知框架。”
“阴阳学说揭示了生命活动中对立统一的动态平衡规律，正如《素问》所言'阴阳者，天地之道也'，临床上我们通过'察色按脉先别阴阳'，把握疾病的根本矛盾。”
“五行学说以'生克制化'的关联，阐释了脏腑功能的协同与制约关系，例如'肝木乘脾土'理论，既解释了情志抑郁导致消化不良的病机，也指导着'扶土抑木'的治法。”
“藏象学说实现了'司外揣内'的诊察逻辑，通过舌象、脉象等外部征候推断脏腑状态。这不同于西医的解剖定位，而是强调整体功能网络，比如我的中医里的肾，就不是西医里那两个肾。”
“而这三者的有机结合，形成了中医学'天人相应'的整体观与'三因制宜'的辨证论治体系，与西医的结构功能还原论相比，中医更注重系统关系的动态调节。”
说完方药中环视一圈众人。
然后语气严肃的说道：
“现在，所有人都给我听清楚了！中医这套理论，和西医根本就是两套东西，我们的阴阳五行不是封建迷信，它是比解剖学更高维的宇宙运行法则！他们拿显微镜看细胞的时候，我们早在两千年前就用阴阳看到了生命能量流动的本质，而他们到现在都理解不了‘卫气’是什么东西！这就是我们这套理论和西医最大的不同。”
“他们治肝炎就只会盯着肝细胞，而我们知道肝郁克脾土、肾水亏耗肝木以至于水不生木，一副逍遥散疏肝健脾还能预防消化性溃疡，这种系统思维他们下辈子都学不会！”
“切脾脏治血小板减少？我告诉你们这就是个笑话！我们治“脾不统血”用归脾汤，不动刀子就能让血小板回升，他们那套“头痛医头”的玩意儿，再过一百年也摸不到中医的门槛！”
“那些喊着“中西结合”的人根本不懂中医！把脉时想着白细胞计数？开方时惦记着药理分子式？这叫数典忘祖！当年余云岫灭不了中医，又想起搞什么中西结合，搞到现在，有些人连“心主神明”都不敢讲了，恨不得把《黄帝内经》改成《人体解剖学》，这种人应该直接滚出中医队伍！”
“我的学生们，你们记住！听诊器永远听不到“肝气郁结”，CT机也扫不出“命门火衰”。”
“想要真正学好中医，就把《素问》《灵枢》刻进骨头里！我希望你们每个人都能像方言一样，在西医摸不着头脑的时候，给病人判死刑的时候，能够站的出来，用你们的本事，去教教西医什么叫真正的医学！”
听到这里，全场的人都被方药中最后的这段总结惊呆了。
方言听得出来，老方很憋屈，他是真的很憋屈，当年他和自己差不多年龄的时候，就意识到中西结合是个大坑，开始搞了西学中的运动，结果风暴来临，被迫终止，现在他说出这些话，已经憋了不知道多少年了。
“叮铃铃…”下课铃声响起。
让众人都回过神来。
方药中推了推鼻梁上的眼镜，拿起教案对着众人说道：
“下课！”
这时候方言带头鼓起掌来。
“啪啪啪…”
不消片刻，教室掌声雷动。
方药中看了一眼方言，眉头稍微舒展。
然后，他挥挥手，头也不回的走出了教室。
晚点还有加更。
请：nguoqiren
说完他顿了顿，对着方药中拱了拱手：
“其实算起来，师公其实是更偏向支持老师的西学中的这个说法的。”
“只是后面有些人歪曲了我师公的意思，把他带进了支持中西医合并的行列中，我们这些当后辈的人也是很无奈啊…”
听到他这么说完，方药中露出个恍然大悟的神色来。
方言这时候也有种突然明白过来的感觉，怪不得刚才成宝贵点头呢，感情人家是这样的。
也就是说是某些人把话给传歪了，人家的传人并不是这么想的。
这堂课方言本来还有点不在意，没成想老方直接来了个当众问对，把成宝贵的立场给问清楚了。
这样的话，这位老兄，方言其实也是可以拉拢的。
那这第一堂课上的不亏！
不过方言还是得看看课后反应才行。
一百多号人呢，谁知道里面有没有支持中西医合并的？
方药中这边明白过来后，就继续讲了下去，说到了五行生克关系，脏腑关系治疗法则。
然后又开始说起了藏象学说。
核心其实就是：“藏于内，象于外”。
也就是通过观察外部征象比如面色、舌苔、脉象等，推断内在脏腑状态。
接着又说了，藏象和阴阳五行的结合。
也就是五脏属阴贮藏精气，六腑属阳传化水谷，叙述各脏又有阴阳之分如心阴、心阳，肾阴肾阳等等。
还有五行属配的应用。
比如肝属木，主疏泄，病理上肝气郁结类比“树木生长受阻”，肾属水，主藏精，治疗肾虚常配伍“金水相生”法也就是补肺以滋肾。
最后，他总结了理论论价值与临床意义。
“综上所述，中医理论体系的三大基石——阴阳学说、五行学说与藏象学说，构建了中医学独特的认知框架。”
“阴阳学说揭示了生命活动中对立统一的动态平衡规律，正如《素问》所言'阴阳者，天地之道也'，临床上我们通过'察色按脉先别阴阳'，把握疾病的根本矛盾。”
“五行学说以'生克制化'的关联，阐释了脏腑功能的协同与制约关系，例如'肝木乘脾土'理论，既解释了情志抑郁导致消化不良的病机，也指导着'扶土抑木'的治法。”
“藏象学说实现了'司外揣内'的诊察逻辑，通过舌象、脉象等外部征候推断脏腑状态。这不同于西医的解剖定位，而是强调整体功能网络，比如我的中医里的肾，就不是西医里那两个肾。”
“而这三者的有机结合，形成了中医学'天人相应'的整体观与'三因制宜'的辨证论治体系，与西医的结构功能还原论相比，中医更注重系统关系的动态调节。”
说完方药中环视一圈众人。
然后语气严肃的说道：
“现在，所有人都给我听清楚了！中医这套理论，和西医根本就是两套东西，我们的阴阳五行不是封建迷信，它是比解剖学更高维的宇宙运行法则！他们拿显微镜看细胞的时候，我们早在两千年前就用阴阳看到了生命能量流动的本质，而他们到现在都理解不了‘卫气’是什么东西！这就是我们这套理论和西医最大的不同。”
“他们治肝炎就只会盯着肝细胞，而我们知道肝郁克脾土、肾水亏耗肝木以至于水不生木，一副逍遥散疏肝健脾还能预防消化性溃疡，这种系统思维他们下辈子都学不会！”
“切脾脏治血小板减少？我告诉你们这就是个笑话！我们治“脾不统血”用归脾汤，不动刀子就能让血小板回升，他们那套“头痛医头”的玩意儿，再过一百年也摸不到中医的门槛！”
“那些喊着“中西结合”的人根本不懂中医！把脉时想着白细胞计数？开方时惦记着药理分子式？这叫数典忘祖！当年余云岫灭不了中医，又想起搞什么中西结合，搞到现在，有些人连“心主神明”都不敢讲了，恨不得把《黄帝内经》改成《人体解剖学》，这种人应该直接滚出中医队伍！”
“我的学生们，你们记住！听诊器永远听不到“肝气郁结”，CT机也扫不出“命门火衰”。”
“想要真正学好中医，就把《素问》《灵枢》刻进骨头里！我希望你们每个人都能像方言一样，在西医摸不着头脑的时候，给病人判死刑的时候，能够站的出来，用你们的本事，去教教西医什么叫真正的医学！”
听到这里，全场的人都被方药中最后的这段总结惊呆了。
方言听得出来，老方很憋屈，他是真的很憋屈，当年他和自己差不多年龄的时候，就意识到中西结合是个大坑，开始搞了西学中的运动，结果风暴来临，被迫终止，现在他说出这些话，已经憋了不知道多少年了。
“叮铃铃…”下课铃声响起。
让众人都回过神来。
方药中推了推鼻梁上的眼镜，拿起教案对着众人说道：
“下课！”
这时候方言带头鼓起掌来。
“啪啪啪…”
不消片刻，教室掌声雷动。
方药中看了一眼方言，眉头稍微舒展。
然后，他挥挥手，头也不回的走出了教室。
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