第343章 蕃蛮会盟(1/3)

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“这消息不会有问题吧,灭佛才二十年不到,在册的寺庙僧尼就有这么多了?”  

五月中旬,在王式率军北上,李漼与法海探讨佛寺僧尼之事不久后,长安便传遍了祠部的那份奏表。  

许多人不以为意,而官员们则是心知肚明,但是却知而不敢言。  

消息传到陇右时,刘继隆已经从渭州回到了临州。  

高进达还在质疑祠部奏表的真实性,刘继隆却已经相信了这份奏表。  

与此同时,他心底还松了口气。  

“猪犬的家伙,差点让李漼这厮找到活路了…”  

刘继隆在心底暗骂的同时,脸上不免浮现笑意:“这法海大德果然佛法精湛啊,连至尊都能为其说话。”  

“听闻这法海在金山寺镇压大蛇,江南百姓都传那大蛇有七八丈,一口就能吞下一头牛。”  

坐在位置上的陈瑛缓缓开口,刘继隆却轻嗤道:“莫不是去找人写的话本?”  

对于得道高僧,如沙州的洪辩、悟真等人,刘继隆是十分尊敬的。  

但是对于不少打着得道高僧名头,干着鸡鸣狗盗之事的僧人,他就没有那么好脾气了。  

法海在江南的名声确实不错,但刘继隆不相信金山寺数百僧众就两千多亩佛田。  

别的不说,裴休这层宰相身份摆在台前,身为其长子的法海就算百般拒绝,也架不住江南那些官员、富商的捐献。  

金山寺要是只有那么点田,法海估计连来长安的路费都凑不齐。  

当然,刘继隆并非觉得法海是个欺世盗名之辈,只是他为了保护佛寺僧众,继而对李漼说谎的事情,也让刘继隆差不多看清了这件事情的本质。  

本质在于,天下佛寺僧众必然占据了天下的大量资源,祠部所说的寺庙近万,佛田数百万,估计还是往保守说的。  

毕竟经历了武宗灭佛一事,这些寺庙僧众估计也不敢把寺庙佛田往多了报。  

昔年《唐六典》中曾有规定:“凡道士给田三十亩,女冠二十亩;僧尼亦如之。”  

这样的规定,导致了僧尼不仅能从国家获得土地,同时还享受着不缴纳赋税的特权。  

除此之外,唐代皇帝也多次对天下寺院的僧众进行土地的赏赐,例如唐高宗下令在长安建西明寺,寺庙建成之后,又赐田园万亩,净人百房,车五十辆,绢布二千匹…”  

单说这些田产屋舍和绢帛,那都足够养兵数百人,使数百户百姓安居乐业了,结果就这样赏赐给了寺庙。  

这还只是皇家的赏赐,除此之外,关中、河北的贵族和地方豪民也会向向寺院捐献田亩。  

这些田亩被僧尼称呼为常住田,而他们则是通过对常住田的经营获得钱财,不断的土地兼并。  

元和年间,不少寺庙便以此手段,积攒了相当可观的地产。  

发展到后期,这些寺庙甚至因为土地过多,僧尼无法耕种而买卖口马奴隶、雇佣佃户来进行耕种。  

除了土地兼并外,他们还发展出了完善的金融体系,包括对百姓质举、借贷等等手段。  

一些寺庙,甚至以末法时代将要来临为名,利用信众对末日的恐惧敛财。  

若非他们手段过于明目张胆,唐武宗和李德裕也不会选择对他们下手。  

当初灭佛之举,确实让朝廷积攒了不少钱财,只可惜随着李忱即位,朝廷对佛寺僧众不再严抓,而是采取姑息态度。  

老实说,如果李漼真的能狠下决心,对当今天下佛寺下手,甚至把各处道观也都清查一遍,那他还真能获得不少财富,至少三五年内不会为国库钱粮不足而烦恼。  

好在法海佛法精湛,成功忽悠住了李漼,不然刘继隆还真有些头疼。  

想到这里,刘继隆不免说道:“这天下佛道盛行,不少人借着佛道名头敛财,偏偏百姓还很信这一套。”  

“若是能将天下佛寺道观清扫一遍,将滥竽充数之徒发配边塞,将佛田、道田收归朝廷,那恐怕真能为朝廷续命十几年。”  

“不过可惜,我们这位至尊没有这样的魄力,更没有这样的远见。”  

刘继隆的这番话,令旁边的高进达忍不住道:  

“扫除天下佛道,这恐怕会引起民乱…”  

“是清扫,而非扫除。”刘继隆打断并纠正了高进达,同时说道:  

“天下佛道僧尼十数万众,又有几个人是真心向道的?”  

“质举、借贷这些手段,可不仅仅是僧尼在用,不少道士也将此举玩的得心应手。”  

“把这群滥竽充数之徒清扫出去,不仅能获得大量财富来改善民生,还能解决部分土地兼并的问题,何乐而不为。”  

面对他的这番话,高进达也挑不出什么毛病,毕竟天下各业,滥竽充数之人确实不少。  

对此,刘继隆也继续说道:“我听闻河西那边僧众也变得有些多,稍后我写信与张节帅说说,僧众虽好,却不能太多。”  

如果刘继隆没有记错,历史上的河西归义军到了后期,确实因为百姓投佛者太多而人口稀少。  

汉人在河西本就不多,结果不少汉人为了逃脱兵役而成为僧人。  

强制兵役固然不对,但也得看场合。  

河西的局面,已经到了汉人生死存亡的局面,结果这群人却还跑去做和尚。  

张淮深被杀后,这种态势更加无可挽回,到了白衣天子张奉承的时代,沙州不过二三万人,可僧人便高达数千。  

这件事如果

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