第两千零九十九章 无知的消亡(1/2)
失败者…到底是科班出身人士啊，对自身状况看得远比杀手兄清楚。
没错，付前现在有相当的把握，装有眼球毯的那个容器上，刻下的名字和谥号，也是来自那个早已消亡的圣杯教派，盲眼学会的其中一道分支。
手里这张羊皮纸，跟在蜂猴市修道院地下找到的那张，可以说很有些神似。
虽然上面并没有尤尔兄标记的教派称呼，以及图案画的有点儿满了。
让教宗帮忙找羊皮纸或者杯子是有原因的。
虽然赵然兄的保密意志非常坚定，但得益于良好的习惯，还没有再次光临这地方之前，针对“代表某些力量本质的图案”这个概念，付前就已经充分展开联想。
最经典的莫过于神明徽记了，任务的时候也确实证明了标记跟熔炉的力量本质相通。
但其中不可避免的一个疑问，就是这标记不是刻在教堂灵庙上的，而是由其中的杂物和碎片堆出来。
很难想象哪个信仰团体会这么敷衍。
后来真的造访后，赵然兄更是提供了惊喜，领自己去看了新的涂鸦之屋。
他前面的猜测其实是对的，一路杀进来搞出好大动静，确实就是为了引他出来。
从封老爷子的表现能看出来，就算他那种只在石座上坐坐的，对熔炉内的动静也会更敏感。
虽然进来前并不确定杀手还活着，但付前依旧一开始就把自己当做处于审视下，并以这种方式把对方最高效地引出来。
包括进门前刻意调整位阶，一方面固然是不想把熔炉吓出问题，另一方面也是不想吓到他。
否则很难想象自己以高阶超凡的身份进来，赵然还会安排那么用心的舞台剧，而不是小心地躲着。
总而言之，项目简单验收后，对于那个标志的来源，付前可以说更倾向于有比较多的人为因素了。
即并非这些古老建筑上自带，而是由后来的访客留下。
而一旦涉及符号探索，某个专业团队可以说是瞬间跳出来。
探索盲眼学会地下遗迹的时候，圣斗士导师圣贤就提到过，盲眼学会的分支之一圣杯教派，主张的就是以黄金和知识约束超凡。
虽然直到目前，还不确定他们究竟是如何感知推导神明力量符号的。
而鉴于突然降临的教宗，微妙变化下对这个地方的掌控力惊人，这个猜测也有了验证的可能。
另外除了手上文件，其实还有另一个鲜明证据，就是血池里的残躯。
确实扭曲，但其中那只勉强能辨认的脑袋上有一个缺口。
乍一看是少了一块，但付前可是亲手给自己切过脑壳的人，不难从中看出某些人为的脑洞大开痕迹。
现在的话可以说收获颇丰，不仅几乎证明了猜测，即赵然确实是继承了圣杯教派的遗产。
甚至通过羊皮纸上痕迹，隐隐可以体会几分他们推演的过程。
还有最后一点，赵然与彼岸彻底结合的手段似乎也找到了。
付前目光落在最后一个版本的圣杯上。
跟前面几个相比，老实说四手图案已经差别不大，最大区别竟是载体本身——依旧是杯子的轮廓，只不过侧面两只把手由人的胳膊弯曲而成。
再往下看杯身上，也能找到人身的各个部位。
毫无疑问由血肉之躯蜷缩而成，极容易让人想起盲眼学会先贤劳伦斯所化身的那只“圣杯”。
满含诅咒，却又象征全知的圣杯。
甚至这人肉杯身上，真的也刻满了最后版本的四手标记。
这种遍地信仰建筑的地方不可能缺黄金，就算进来的人都没带，就地取材做杯子也未必不可能。
然而涂鸦之屋那边硬是没有看到成品或者半成品，甚至魔女也没找到。
对这种反常，付前的猜测之一是探索者们可能穷尽心力后，制作出来的各种成品拿这个地方还是没办法，转而又摧毁丢弃了。
而此番绝望之下，圣杯教派最后的求生方案，是直接由血肉之躯尝试化为圣杯？
这应该是前面被藏起来的真正遗产了。
而虽然赵然把它当做绝世神功同时，圣杯教派的先贤们，却是留下了失败者的自称。
“他们是用这种方式跟这里结合的？很有想法，不过就算不遇上这种尸骸，也几乎一定会失去自主性。”
付前介绍着那个特殊团体时，魔女也是在看他手里的东西，并轻松理解了其中含义。
“所以他们自称失败者，选择跪倒而不是驾驭那一刻，对他们来说就已经是输了。”
感慨一声，付前随口描述了一下刻在石头上的那些名字。
“在那边。”
而魔女的掌控力再次得到体现，倾听描述同时，已经是冲着某个方向示意了一下，俨然找到了位置。
甚至话音未落，一条通道已经随之打开。
“没错。”
而无需她提醒，付前已经主动走在了前面。
“跟他们有关，应该是想给后来者一点启示。”
再次踏入涂鸦之屋，魔女打量着那一个个图案，不等付前问直接确认。
“这些东西确实是画上去的，不过类似于寄托了残留的执念，进而一直保持着不被抹除。”
果然是这样，那刚才教堂里的巨型标记不用说了，也是圣杯教派的作品。
得到魔女的验证，付前仿佛看到了曾经的一幕，一个个意志最后的挣扎。
在这个
没错，付前现在有相当的把握，装有眼球毯的那个容器上，刻下的名字和谥号，也是来自那个早已消亡的圣杯教派，盲眼学会的其中一道分支。
手里这张羊皮纸，跟在蜂猴市修道院地下找到的那张，可以说很有些神似。
虽然上面并没有尤尔兄标记的教派称呼，以及图案画的有点儿满了。
让教宗帮忙找羊皮纸或者杯子是有原因的。
虽然赵然兄的保密意志非常坚定，但得益于良好的习惯，还没有再次光临这地方之前，针对“代表某些力量本质的图案”这个概念，付前就已经充分展开联想。
最经典的莫过于神明徽记了，任务的时候也确实证明了标记跟熔炉的力量本质相通。
但其中不可避免的一个疑问，就是这标记不是刻在教堂灵庙上的，而是由其中的杂物和碎片堆出来。
很难想象哪个信仰团体会这么敷衍。
后来真的造访后，赵然兄更是提供了惊喜，领自己去看了新的涂鸦之屋。
他前面的猜测其实是对的，一路杀进来搞出好大动静，确实就是为了引他出来。
从封老爷子的表现能看出来，就算他那种只在石座上坐坐的，对熔炉内的动静也会更敏感。
虽然进来前并不确定杀手还活着，但付前依旧一开始就把自己当做处于审视下，并以这种方式把对方最高效地引出来。
包括进门前刻意调整位阶，一方面固然是不想把熔炉吓出问题，另一方面也是不想吓到他。
否则很难想象自己以高阶超凡的身份进来，赵然还会安排那么用心的舞台剧，而不是小心地躲着。
总而言之，项目简单验收后，对于那个标志的来源，付前可以说更倾向于有比较多的人为因素了。
即并非这些古老建筑上自带，而是由后来的访客留下。
而一旦涉及符号探索，某个专业团队可以说是瞬间跳出来。
探索盲眼学会地下遗迹的时候，圣斗士导师圣贤就提到过，盲眼学会的分支之一圣杯教派，主张的就是以黄金和知识约束超凡。
虽然直到目前，还不确定他们究竟是如何感知推导神明力量符号的。
而鉴于突然降临的教宗，微妙变化下对这个地方的掌控力惊人，这个猜测也有了验证的可能。
另外除了手上文件，其实还有另一个鲜明证据，就是血池里的残躯。
确实扭曲，但其中那只勉强能辨认的脑袋上有一个缺口。
乍一看是少了一块，但付前可是亲手给自己切过脑壳的人，不难从中看出某些人为的脑洞大开痕迹。
现在的话可以说收获颇丰，不仅几乎证明了猜测，即赵然确实是继承了圣杯教派的遗产。
甚至通过羊皮纸上痕迹，隐隐可以体会几分他们推演的过程。
还有最后一点，赵然与彼岸彻底结合的手段似乎也找到了。
付前目光落在最后一个版本的圣杯上。
跟前面几个相比，老实说四手图案已经差别不大，最大区别竟是载体本身——依旧是杯子的轮廓，只不过侧面两只把手由人的胳膊弯曲而成。
再往下看杯身上，也能找到人身的各个部位。
毫无疑问由血肉之躯蜷缩而成，极容易让人想起盲眼学会先贤劳伦斯所化身的那只“圣杯”。
满含诅咒，却又象征全知的圣杯。
甚至这人肉杯身上，真的也刻满了最后版本的四手标记。
这种遍地信仰建筑的地方不可能缺黄金，就算进来的人都没带，就地取材做杯子也未必不可能。
然而涂鸦之屋那边硬是没有看到成品或者半成品，甚至魔女也没找到。
对这种反常，付前的猜测之一是探索者们可能穷尽心力后，制作出来的各种成品拿这个地方还是没办法，转而又摧毁丢弃了。
而此番绝望之下，圣杯教派最后的求生方案，是直接由血肉之躯尝试化为圣杯？
这应该是前面被藏起来的真正遗产了。
而虽然赵然把它当做绝世神功同时，圣杯教派的先贤们，却是留下了失败者的自称。
“他们是用这种方式跟这里结合的？很有想法，不过就算不遇上这种尸骸，也几乎一定会失去自主性。”
付前介绍着那个特殊团体时，魔女也是在看他手里的东西，并轻松理解了其中含义。
“所以他们自称失败者，选择跪倒而不是驾驭那一刻，对他们来说就已经是输了。”
感慨一声，付前随口描述了一下刻在石头上的那些名字。
“在那边。”
而魔女的掌控力再次得到体现，倾听描述同时，已经是冲着某个方向示意了一下，俨然找到了位置。
甚至话音未落，一条通道已经随之打开。
“没错。”
而无需她提醒，付前已经主动走在了前面。
“跟他们有关，应该是想给后来者一点启示。”
再次踏入涂鸦之屋，魔女打量着那一个个图案，不等付前问直接确认。
“这些东西确实是画上去的，不过类似于寄托了残留的执念，进而一直保持着不被抹除。”
果然是这样，那刚才教堂里的巨型标记不用说了，也是圣杯教派的作品。
得到魔女的验证，付前仿佛看到了曾经的一幕，一个个意志最后的挣扎。
在这个
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