第1975章 文明与野蛮(1/2)
什么是文明？
什么是野蛮？
对于绝大多数现代人来说，他们从来不会去思索这个问题，甚至在某种程度上来说，伴随着战后物资匮乏时代的结束，婴儿潮一代几乎都是成长于物资大充沛的时代。
幸福的童年，快乐的少年，放纵的青年…最后，一个个不经世事的傻白甜们认为这个世界是美好的，人们都是文明的。
大家手拉手，高唱世界美好，多好…
“…可惜，现实是残酷的，无论我们认为这个世界如何的美国，都无法否认一点——这个世界的发展是不均衡的，而且各地人类的生活环境、习俗的不同，导致世界各地的差异是极其明显的，比如非洲大陆其犯罪率居高不下﹑疾病高发，这是不争的事实。再比如中东地区，他们的思想行为受到…”
在历史课堂上，当老师讲述着这一切的时候，只有11岁的李奕泽则静静的听着，偶尔的他会把目光投向窗外，看着窗外哗啦啦的雨丝，现在已经到了雨季，雨季里的雨总是会下不了停。
妈妈现在应该正在剧组吧。
李奕泽心里这么想着，他母亲是SEA最知名的电影明星——大名鼎鼎的白娘子朱虹。
虽然是靠白娘子成名，而且这些年也拍过不少大片。
但是最近她已经很少拍戏了，只是参与一些综艺节目，偶尔的会接拍一些亚洲电视台的电视剧。
大多数时间，她都会陪伴儿子和女儿。
此时，李奕泽想着的并不仅仅只是母亲，还有周末——周末一家人会去云顶高原，在除了妈妈和妹妹，还有阿姨们以及其它的兄弟姐妹，作为这个大家庭的老小，他还是非常受宠的。
当然，现在受宠的大哥的儿子，想到还流着鼻涕的小奶孩成天像跟屁虫似的跟着自己，李奕泽就是一阵嫌弃，他已经是大人了，怎么能和小屁孩子一起玩呢？
这个周末五哥会过去吗？
他会不会带去什么新的游戏？
就在李奕泽的脑子里胡思乱想的时候，老师突然喊道：
“朱奕泽，你来说一说你对于野蛮征服的看法。”
对了，他现在在学校里姓朱，随母姓，可真够麻烦。
听着老师的提问，李奕泽站起身后，看了一眼黑板，这才想起，这堂课是历史课。
“野蛮征服文明。”
在历史书中，这占了很大的篇章，而且详细描写了征服过程中发生的暴行，是提醒，也是警示。
虽然有些走神了，但是想着老师的问题，李奕泽在心里稍做组织后，便说道：
“征服…嗯，这个词本身就很有意思。
在历史上，我们耳熟能详的征服，很少有被文明征服的。
比如古希腊被蛮族马其顿王国征服，古罗马被日耳曼蛮族覆灭，东罗马为奥斯曼所征服，都是野蛮征服了文明。
再比如东晋亡于五胡，北宋亡于金，南宋亡于蒙古，都是文明被野蛮征服。明亡于清，也是被野蛮征服。
文明被野蛮征服，伴随着都是屠杀、奴役、文化断层和退步。会导致文明成果将会被破坏殆尽。”
看着黑板上的挂图，李奕泽继续说道：
“与之相对应的就是野蛮被文明征服，但是野蛮会被文明征服吗？
我能想到的就是古代华夏对周边汉化的过程。换言之，野蛮被文明征服，更多的时候并非指军事上的直接胜利，而是文明通过文化、制度和价值观的渗透，最终实现对征服者的同化与整合。这种征服与其说是征服，不如说是文明的传播，反倒并不是征服。”
他的回答听起来似乎非常双标，但实际上这一点都不双标，而是在讲述一个事实，征服本质上是奴役、是屠杀，而文明的传播却是在通过教化让野蛮进入到现代文明…嗯，这有点儿双标，但众所周知，人类本身就是双标的。
而且在SEA，本身他们就把自己定位于“文明的传播者”，而不是“外来者”，更不可能是“殖民者”。
这种清晰的认知，让他们不至于弄出什么“先天有罪论”，比如白对黑，甚至还有那个啥对啥。
总之，那种历史负罪感和自我矮化，如果不制止，就会成为被道德绑架的“紧箍咒”。
就像白对黑。
李奕泽的回答，让历史老师深以为然的点了点头，然后又问道：
“朱奕泽，那么在你看来，文明既然在包括科学在内的各个领域领先于野蛮，那为什么还会被野蛮所征服呢？”
这恰恰才是最重要的问题，也是学生们在历史课中必须要形成的认知：
“原因非常简单，当文明社会过于依赖自身的道德和伦理标准，而未能对野蛮势力采取坚决的措施时，野蛮人可能会利用文明的宽容和资源来壮大自己。
例如，历史上多次出现文明国家在遭遇野蛮入侵时，寄希望于和平谈判或妥协，但这种态度往往被野蛮人视为软弱，进而加剧了征服行为。
文明在面对野蛮时，如果不能及时调整策略，采取必要的防御和反击，可能会被更适应暴力和掠夺的野蛮势力所征服。
这种征服并非基于野蛮力量的绝对强大，而是文明在特定历史条件下未能有效应对野蛮挑战的结果，就像…”
课堂上，李奕泽的声音回荡着，虽然很稚嫩，但是他的话声和历史书里的内容，一同映在孩子们的脑海中，让他们所有人都明白野蛮对文明
什么是野蛮？
对于绝大多数现代人来说，他们从来不会去思索这个问题，甚至在某种程度上来说，伴随着战后物资匮乏时代的结束，婴儿潮一代几乎都是成长于物资大充沛的时代。
幸福的童年，快乐的少年，放纵的青年…最后，一个个不经世事的傻白甜们认为这个世界是美好的，人们都是文明的。
大家手拉手，高唱世界美好，多好…
“…可惜，现实是残酷的，无论我们认为这个世界如何的美国，都无法否认一点——这个世界的发展是不均衡的，而且各地人类的生活环境、习俗的不同，导致世界各地的差异是极其明显的，比如非洲大陆其犯罪率居高不下﹑疾病高发，这是不争的事实。再比如中东地区，他们的思想行为受到…”
在历史课堂上，当老师讲述着这一切的时候，只有11岁的李奕泽则静静的听着，偶尔的他会把目光投向窗外，看着窗外哗啦啦的雨丝，现在已经到了雨季，雨季里的雨总是会下不了停。
妈妈现在应该正在剧组吧。
李奕泽心里这么想着，他母亲是SEA最知名的电影明星——大名鼎鼎的白娘子朱虹。
虽然是靠白娘子成名，而且这些年也拍过不少大片。
但是最近她已经很少拍戏了，只是参与一些综艺节目，偶尔的会接拍一些亚洲电视台的电视剧。
大多数时间，她都会陪伴儿子和女儿。
此时，李奕泽想着的并不仅仅只是母亲，还有周末——周末一家人会去云顶高原，在除了妈妈和妹妹，还有阿姨们以及其它的兄弟姐妹，作为这个大家庭的老小，他还是非常受宠的。
当然，现在受宠的大哥的儿子，想到还流着鼻涕的小奶孩成天像跟屁虫似的跟着自己，李奕泽就是一阵嫌弃，他已经是大人了，怎么能和小屁孩子一起玩呢？
这个周末五哥会过去吗？
他会不会带去什么新的游戏？
就在李奕泽的脑子里胡思乱想的时候，老师突然喊道：
“朱奕泽，你来说一说你对于野蛮征服的看法。”
对了，他现在在学校里姓朱，随母姓，可真够麻烦。
听着老师的提问，李奕泽站起身后，看了一眼黑板，这才想起，这堂课是历史课。
“野蛮征服文明。”
在历史书中，这占了很大的篇章，而且详细描写了征服过程中发生的暴行，是提醒，也是警示。
虽然有些走神了，但是想着老师的问题，李奕泽在心里稍做组织后，便说道：
“征服…嗯，这个词本身就很有意思。
在历史上，我们耳熟能详的征服，很少有被文明征服的。
比如古希腊被蛮族马其顿王国征服，古罗马被日耳曼蛮族覆灭，东罗马为奥斯曼所征服，都是野蛮征服了文明。
再比如东晋亡于五胡，北宋亡于金，南宋亡于蒙古，都是文明被野蛮征服。明亡于清，也是被野蛮征服。
文明被野蛮征服，伴随着都是屠杀、奴役、文化断层和退步。会导致文明成果将会被破坏殆尽。”
看着黑板上的挂图，李奕泽继续说道：
“与之相对应的就是野蛮被文明征服，但是野蛮会被文明征服吗？
我能想到的就是古代华夏对周边汉化的过程。换言之，野蛮被文明征服，更多的时候并非指军事上的直接胜利，而是文明通过文化、制度和价值观的渗透，最终实现对征服者的同化与整合。这种征服与其说是征服，不如说是文明的传播，反倒并不是征服。”
他的回答听起来似乎非常双标，但实际上这一点都不双标，而是在讲述一个事实，征服本质上是奴役、是屠杀，而文明的传播却是在通过教化让野蛮进入到现代文明…嗯，这有点儿双标，但众所周知，人类本身就是双标的。
而且在SEA，本身他们就把自己定位于“文明的传播者”，而不是“外来者”，更不可能是“殖民者”。
这种清晰的认知，让他们不至于弄出什么“先天有罪论”，比如白对黑，甚至还有那个啥对啥。
总之，那种历史负罪感和自我矮化，如果不制止，就会成为被道德绑架的“紧箍咒”。
就像白对黑。
李奕泽的回答，让历史老师深以为然的点了点头，然后又问道：
“朱奕泽，那么在你看来，文明既然在包括科学在内的各个领域领先于野蛮，那为什么还会被野蛮所征服呢？”
这恰恰才是最重要的问题，也是学生们在历史课中必须要形成的认知：
“原因非常简单，当文明社会过于依赖自身的道德和伦理标准，而未能对野蛮势力采取坚决的措施时，野蛮人可能会利用文明的宽容和资源来壮大自己。
例如，历史上多次出现文明国家在遭遇野蛮入侵时，寄希望于和平谈判或妥协，但这种态度往往被野蛮人视为软弱，进而加剧了征服行为。
文明在面对野蛮时，如果不能及时调整策略，采取必要的防御和反击，可能会被更适应暴力和掠夺的野蛮势力所征服。
这种征服并非基于野蛮力量的绝对强大，而是文明在特定历史条件下未能有效应对野蛮挑战的结果，就像…”
课堂上，李奕泽的声音回荡着，虽然很稚嫩，但是他的话声和历史书里的内容，一同映在孩子们的脑海中，让他们所有人都明白野蛮对文明
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