第八百六十一章 边境骑士团打进来了?(1/2)
哨鸫一唳，苍天白云。
当霍恩带着一群护卫抬起脑袋，便可以看到黑色的哨鸫发出独特叫声划破天空。
视线随着哨鸫而移动，便可以看见山丘或洼地间，零散坐落的木屋茅舍。
在郎桑德郡内，农村间已然普及起了木筋房，也就是木骨架的黏土房屋。
即先用胳膊粗细的木头搭出框架，就像是中空的房屋，然后再向其中填入泥土。
至于小镇与城市，更是渐渐向着砖瓦房甚至是砂浆房进化。
但在山地郡，还是只有城镇地区有木筋房。
而乡村只有寥寥几座这样的房屋，例如乡村教堂、仓房与武装农的家。
如果说圣械廷生活在帝国历1453年，那么郎桑德郡与下瑞佛郡就生活在1449年，而山地几个郡还活在1444年。
难怪上瑞佛郡人明明家里有田地，水坝都修好了，还是要往平原郡跑。
看着寂静中透着一丝荒凉的“家乡”，霍恩也是有着几分无奈。
谁不喜欢更好的生活环境，更高的薪资水平呢？
耕那几亩薄田，还不如在工场干一天搬运收入高，那还种田干什么？
积留雨水折射着散碎金光，栅栏在麦田与水洼间切割出一条条行道。
当他们偶尔抬头，就可以看到远处排成一列的数十名白甲骑兵。
他们身穿圣联军装，腰佩军刀，身后更是挂着一杆修长的圣铳。
经过了这么长时间，这些农夫们多少也搞明白了圣铳是什么。
看到霍恩一行人的瞬间，他们既是敬畏又是爱戴地摘下草帽挥了挥，算是向“军爷”们行礼。
霍恩同样笑着挥手回礼，他转过头，对着一旁的波讷德道：“要论安德烈是不是一个合格的属下，那肯定算不上。
如果问安德烈是不是一个合格的军团长或者郡长，那他的确比我想象中还要优秀。”
当初黑冠军治理好了洪水后，便马不停蹄赶往了前线。
后续的接手赈济问题，包括铁拳军团的后勤辎重补给等等，都是由本地司铎修会在处理。
霍恩刚刚就是从蜂蜜河乡修会的驻所出来，结合多方口供与调查，只能说上瑞佛郡的司铎修会干的不是一般差。
他们贪污的倒是没几个，也不是推诿踢皮球或者形式主义，而是太过僵化了。
这些僧侣都是修道院或不受重视的教士提拔起来的，而且由于审查的倾向性，大家的道德水平都不低。
可这就导致了一个问题，那就是喊口号胜过做实事。
大多数僧侣就是隔三差五到乡间去喊口号，说要他们稳定永租权重建百户区。
就是召集到一起，巡游修士在上面朗读百户区的意义，重要性，如何建立等等。
讲完了，就开始等着乡民们全自动建成百户区。
但要说他们是形式主义，那还真不是。
他们也急啊，各种手段都出了，还经常自己往里贴钱都没用。
也就是说，不管是乡民还是修士，都还是封建王朝老一套。
所谓百户区化与自由，都是新领主的新要求，他们照做就是了。
不知道怎么做？做不来？那就磨洋工钻空子嘛，他们太熟了。
都熟出路径依赖了。
巡游修士们搞形式主义契卡还能管，这些乡民们搞形式主义，契卡难道还能管吗？
总结起来，就是虽然改了个名字叫做司铎修会，但行事风格还是教会那一套。
反倒是安德烈进驻之后，派出士兵，挥舞着鞭子，强行压着这些乡民进行了军屯，并开放了荒地。
如果没有军屯，恐怕上瑞佛郡比现在还要荒凉。
这位安德烈战团长，先是预测了莱亚人的增兵，再是稳固了上瑞佛郡局势。
不得不说，安德烈的确对上瑞佛郡的局势起到了不可或缺的作用。
安德烈·马赛，生年不详，有时自称是三十三岁，有时自称是三十五岁。
至于为什么生年不详，是因为安德烈是孤儿，记不清自己的年龄。
甚至他的姓“马赛”，都并非是真姓而是后来根据从军的马赛军团加的姓的。
在法兰香槟市马赛军团，有一大批原本无姓，加姓马赛的贫民士兵。
就像圣械廷和契卡里，有一堆姓加拉尔的忠嗣孤儿一样。
安德烈被父母遗弃，在修道院里长大。
得益于前代法兰国王的“仁爱国家”政策，这位孤儿在修道院里居然识得了不少字。
不过他虽然长大在修道院，但却与修道院格格不入。
根据霍恩从法兰密探那里调来的情报，这位安德烈战团长可是十三四岁就混迹黑街花巷的主。
后来不知从哪里学了呼吸法，天赋极高，十五六岁的年纪就已经是三段呼吸法。
在香槟市街区周边，这种水平够当一个街道帮派的小头目了。
只不过他刚打下铜罗街区，宰相洛伦佐就颁布了强行预备征兵令。
所有城市地区，呼吸法达到四段及以上的，会被直接授予军士，然后强制入伍。
巧的是，在法令颁布的前一天，安德烈刚刚晋升了四段呼吸法。
换成是霍恩或者吉尼吉斯说不定都过不了关，二段呼吸法军团都是酌情招收的。
不得不说，霍恩知道安德烈的出身后，就隐约有些明白他的行事逻辑了。
完全就是那种街头混混式的性烈如火的混不吝性格。
当霍恩带着一群护卫抬起脑袋，便可以看到黑色的哨鸫发出独特叫声划破天空。
视线随着哨鸫而移动，便可以看见山丘或洼地间，零散坐落的木屋茅舍。
在郎桑德郡内，农村间已然普及起了木筋房，也就是木骨架的黏土房屋。
即先用胳膊粗细的木头搭出框架，就像是中空的房屋，然后再向其中填入泥土。
至于小镇与城市，更是渐渐向着砖瓦房甚至是砂浆房进化。
但在山地郡，还是只有城镇地区有木筋房。
而乡村只有寥寥几座这样的房屋，例如乡村教堂、仓房与武装农的家。
如果说圣械廷生活在帝国历1453年，那么郎桑德郡与下瑞佛郡就生活在1449年，而山地几个郡还活在1444年。
难怪上瑞佛郡人明明家里有田地，水坝都修好了，还是要往平原郡跑。
看着寂静中透着一丝荒凉的“家乡”，霍恩也是有着几分无奈。
谁不喜欢更好的生活环境，更高的薪资水平呢？
耕那几亩薄田，还不如在工场干一天搬运收入高，那还种田干什么？
积留雨水折射着散碎金光，栅栏在麦田与水洼间切割出一条条行道。
当他们偶尔抬头，就可以看到远处排成一列的数十名白甲骑兵。
他们身穿圣联军装，腰佩军刀，身后更是挂着一杆修长的圣铳。
经过了这么长时间，这些农夫们多少也搞明白了圣铳是什么。
看到霍恩一行人的瞬间，他们既是敬畏又是爱戴地摘下草帽挥了挥，算是向“军爷”们行礼。
霍恩同样笑着挥手回礼，他转过头，对着一旁的波讷德道：“要论安德烈是不是一个合格的属下，那肯定算不上。
如果问安德烈是不是一个合格的军团长或者郡长，那他的确比我想象中还要优秀。”
当初黑冠军治理好了洪水后，便马不停蹄赶往了前线。
后续的接手赈济问题，包括铁拳军团的后勤辎重补给等等，都是由本地司铎修会在处理。
霍恩刚刚就是从蜂蜜河乡修会的驻所出来，结合多方口供与调查，只能说上瑞佛郡的司铎修会干的不是一般差。
他们贪污的倒是没几个，也不是推诿踢皮球或者形式主义，而是太过僵化了。
这些僧侣都是修道院或不受重视的教士提拔起来的，而且由于审查的倾向性，大家的道德水平都不低。
可这就导致了一个问题，那就是喊口号胜过做实事。
大多数僧侣就是隔三差五到乡间去喊口号，说要他们稳定永租权重建百户区。
就是召集到一起，巡游修士在上面朗读百户区的意义，重要性，如何建立等等。
讲完了，就开始等着乡民们全自动建成百户区。
但要说他们是形式主义，那还真不是。
他们也急啊，各种手段都出了，还经常自己往里贴钱都没用。
也就是说，不管是乡民还是修士，都还是封建王朝老一套。
所谓百户区化与自由，都是新领主的新要求，他们照做就是了。
不知道怎么做？做不来？那就磨洋工钻空子嘛，他们太熟了。
都熟出路径依赖了。
巡游修士们搞形式主义契卡还能管，这些乡民们搞形式主义，契卡难道还能管吗？
总结起来，就是虽然改了个名字叫做司铎修会，但行事风格还是教会那一套。
反倒是安德烈进驻之后，派出士兵，挥舞着鞭子，强行压着这些乡民进行了军屯，并开放了荒地。
如果没有军屯，恐怕上瑞佛郡比现在还要荒凉。
这位安德烈战团长，先是预测了莱亚人的增兵，再是稳固了上瑞佛郡局势。
不得不说，安德烈的确对上瑞佛郡的局势起到了不可或缺的作用。
安德烈·马赛，生年不详，有时自称是三十三岁，有时自称是三十五岁。
至于为什么生年不详，是因为安德烈是孤儿，记不清自己的年龄。
甚至他的姓“马赛”，都并非是真姓而是后来根据从军的马赛军团加的姓的。
在法兰香槟市马赛军团，有一大批原本无姓，加姓马赛的贫民士兵。
就像圣械廷和契卡里，有一堆姓加拉尔的忠嗣孤儿一样。
安德烈被父母遗弃，在修道院里长大。
得益于前代法兰国王的“仁爱国家”政策，这位孤儿在修道院里居然识得了不少字。
不过他虽然长大在修道院，但却与修道院格格不入。
根据霍恩从法兰密探那里调来的情报，这位安德烈战团长可是十三四岁就混迹黑街花巷的主。
后来不知从哪里学了呼吸法，天赋极高，十五六岁的年纪就已经是三段呼吸法。
在香槟市街区周边，这种水平够当一个街道帮派的小头目了。
只不过他刚打下铜罗街区，宰相洛伦佐就颁布了强行预备征兵令。
所有城市地区，呼吸法达到四段及以上的，会被直接授予军士，然后强制入伍。
巧的是，在法令颁布的前一天，安德烈刚刚晋升了四段呼吸法。
换成是霍恩或者吉尼吉斯说不定都过不了关，二段呼吸法军团都是酌情招收的。
不得不说，霍恩知道安德烈的出身后，就隐约有些明白他的行事逻辑了。
完全就是那种街头混混式的性烈如火的混不吝性格。
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