104、1D1000=1000(2/5)
人们已经手动将李冰与二郎神的身份进行了切割，哪怕是李二郎神那也绝对不是李冰，而是李冰的二儿子。
正因如此，李冰变成了与二郎神起源息息相关，但又绝对不是二郎神的情况。
黑历史初代杨二郎神杨广——因为二郎神的‘人民之神（实用主义信仰）’的特性，被自动开除出了二籍。
至于最开始的山川之主的原始自然信仰？
那时候祂还没有‘二郎神’这个名字呢。
说到底，二郎神之名一开始被赋予的就是‘人定胜天’、‘人类战胜大自然（神）’的概念，所以原始信仰是最初就被‘人民之神（实用主义信仰）’剔除出去的了。
就算哪天川蜀之地的自然原始信仰重新抬头了，那也跟二郎神没有关系了，甚至还会被二郎神克制特攻。
那么——可以得出结论了。
如今已经成为了常识的、二郎神是‘战神’、二郎神是‘军神’等二郎神的刻板印象，其源头，在魔术师的神秘学逻辑看来，那才是二郎神这个虚构神灵真正的‘历史原型’。
考虑到历史演变的变迁，说不定‘二代目李二郎神’其实才是先出现的，二代目李二才是一代目李二的原型。
这就好比。
虽然大部分不会去研究历史的普通人看《西游记》与《封神榜》时，总会下意识的觉得《封神榜》的发生在《西游记》之前的故事、所以封神榜是先出的——但实际情况恰恰相反。
《封神榜》算是魔改严重的《西游记》同人二创，《封神榜》才是来者，《封神榜》的杨戬原型其实是吴承恩版《西游记》里的二郎神（西游记里是‘杨二郎神’，并没有‘杨戬’这个名字）。
所以——真！名！识！破！
‘真正存在于历史上的二郎神’——作为现在广为人知的‘军神二郎神’的现实原型！
其真名为——
历史的真相已不可考究。
说到底，很多问题，其实一开始就不存在答案，甚至连问题本身都不存在，问题本身也是因为‘误会’而凭空变出来的。
正因如此，一开始的时候，士郎跟雅典娜一样，也觉得真出来个二郎神的概率很小。
二郎神之名，这个称号本身，其实更像是一个半公开的‘角色账号’。
看敌人是谁，看看敌人的身份是谁，然后有宿命缘分的就来‘上号’。
打提丰这个‘敌宙斯者’，那么宙斯自然是最有宿命缘分的了。
甚至，雅典娜与士郎两人，都一度真的感觉到了宙斯的气息，听到了能撕裂大气、突破天穹的雷霆咆哮之声！
——但那声音却突然一顿因为过于突兀，以至于士郎觉得自己似乎有那么瞬间，看到了某种错觉般的画面——
雷霆神座上，赤裸着上身的肌肉大只佬宙斯已经抄起自己的神装‘大雷霆’打算上场教训提丰以及自己的‘大孝女’了，但旁边却突然多出来了一只金色灵能构成的胳膊，将宙斯拦了下来——嗯，应该只是士郎的错觉吧。
不管怎么说，英灵召唤系统被启动了，通过英灵系统，一位英灵从者回应了召唤，以‘二郎神’的身份让灵基降灵，并帮助士郎完成了我方的‘神之机械’！
来了！
活生生的传说，真正意义上的‘天朝的答案’！真正意义上的‘天庭的顶点’！
并非是以‘天朝皇帝’的身份，而是以自己年轻时作为大唐军神的侧面显现！
太尉、尚书令、陕东道大行台、益州道大行台、雍州牧、蒲州都督、领十二卫大将军、中书令、上柱国、秦王、天策上将——
“神灵李世民（二郎神）”士郎下意识的低语。
士郎本来想感谢对方回应呼唤出手相助，顺便再道个歉的，毕竟这并非是正常的英灵从者召唤，而是呼唤他带来神力，来帮自己制造神之机械，再将力量注入机械之中，为自己所用。
这种做法有些像是偷别人的力量来用，说不定有些人会因此觉得不爽吧？
但就在士郎打算先道个歉时，伴随着李世民的力量注入‘二郎神’形象的神之机械中，士郎的意识海里，浮现出了——职介为Ruler（裁定者）的李世民的声音。
“我不是神”
以及他对士郎说的第一句话：
“只是这次以被歌颂为‘军神’的侧面现界罢了不，都不能算是现界，应该说是将力量借给你们。”
士郎：“.”这是什么值得被纠结的事情吗？
大唐的国教是道教，二郎神在唐朝时期被正式认为是道教系的神灵.士郎从书上看到过，道教系的神灵似乎与其它一般神话的松散结构不同，有着非常严格的政治机构制度体系。
说白了，东方大国的神，也得是有体制的，与其说是神灵世俗化了，不如说道教系的神一开始就非常世俗化。
比如二郎神传说中是肉身成圣，再比如有官职是神仙、无官职是散仙，灌江口二郎显圣真君对天庭听调不听宣等等。
大概是这个原因，虽然可以被称呼为‘神仙’、‘仙人’、‘真人’、‘上人’之类的，但单纯的‘神灵’则会被视为原始与野蛮，不够文明这样吧？
东方的神与人紧密相连，这种紧密相连并非是简单粗暴的生物层面，而是文明与制度层面的。
不管怎么说！
得到了神灵侧面的李世民.呃，应该说是‘被
正因如此，李冰变成了与二郎神起源息息相关，但又绝对不是二郎神的情况。
黑历史初代杨二郎神杨广——因为二郎神的‘人民之神（实用主义信仰）’的特性，被自动开除出了二籍。
至于最开始的山川之主的原始自然信仰？
那时候祂还没有‘二郎神’这个名字呢。
说到底，二郎神之名一开始被赋予的就是‘人定胜天’、‘人类战胜大自然（神）’的概念，所以原始信仰是最初就被‘人民之神（实用主义信仰）’剔除出去的了。
就算哪天川蜀之地的自然原始信仰重新抬头了，那也跟二郎神没有关系了，甚至还会被二郎神克制特攻。
那么——可以得出结论了。
如今已经成为了常识的、二郎神是‘战神’、二郎神是‘军神’等二郎神的刻板印象，其源头，在魔术师的神秘学逻辑看来，那才是二郎神这个虚构神灵真正的‘历史原型’。
考虑到历史演变的变迁，说不定‘二代目李二郎神’其实才是先出现的，二代目李二才是一代目李二的原型。
这就好比。
虽然大部分不会去研究历史的普通人看《西游记》与《封神榜》时，总会下意识的觉得《封神榜》的发生在《西游记》之前的故事、所以封神榜是先出的——但实际情况恰恰相反。
《封神榜》算是魔改严重的《西游记》同人二创，《封神榜》才是来者，《封神榜》的杨戬原型其实是吴承恩版《西游记》里的二郎神（西游记里是‘杨二郎神’，并没有‘杨戬’这个名字）。
所以——真！名！识！破！
‘真正存在于历史上的二郎神’——作为现在广为人知的‘军神二郎神’的现实原型！
其真名为——
历史的真相已不可考究。
说到底，很多问题，其实一开始就不存在答案，甚至连问题本身都不存在，问题本身也是因为‘误会’而凭空变出来的。
正因如此，一开始的时候，士郎跟雅典娜一样，也觉得真出来个二郎神的概率很小。
二郎神之名，这个称号本身，其实更像是一个半公开的‘角色账号’。
看敌人是谁，看看敌人的身份是谁，然后有宿命缘分的就来‘上号’。
打提丰这个‘敌宙斯者’，那么宙斯自然是最有宿命缘分的了。
甚至，雅典娜与士郎两人，都一度真的感觉到了宙斯的气息，听到了能撕裂大气、突破天穹的雷霆咆哮之声！
——但那声音却突然一顿因为过于突兀，以至于士郎觉得自己似乎有那么瞬间，看到了某种错觉般的画面——
雷霆神座上，赤裸着上身的肌肉大只佬宙斯已经抄起自己的神装‘大雷霆’打算上场教训提丰以及自己的‘大孝女’了，但旁边却突然多出来了一只金色灵能构成的胳膊，将宙斯拦了下来——嗯，应该只是士郎的错觉吧。
不管怎么说，英灵召唤系统被启动了，通过英灵系统，一位英灵从者回应了召唤，以‘二郎神’的身份让灵基降灵，并帮助士郎完成了我方的‘神之机械’！
来了！
活生生的传说，真正意义上的‘天朝的答案’！真正意义上的‘天庭的顶点’！
并非是以‘天朝皇帝’的身份，而是以自己年轻时作为大唐军神的侧面显现！
太尉、尚书令、陕东道大行台、益州道大行台、雍州牧、蒲州都督、领十二卫大将军、中书令、上柱国、秦王、天策上将——
“神灵李世民（二郎神）”士郎下意识的低语。
士郎本来想感谢对方回应呼唤出手相助，顺便再道个歉的，毕竟这并非是正常的英灵从者召唤，而是呼唤他带来神力，来帮自己制造神之机械，再将力量注入机械之中，为自己所用。
这种做法有些像是偷别人的力量来用，说不定有些人会因此觉得不爽吧？
但就在士郎打算先道个歉时，伴随着李世民的力量注入‘二郎神’形象的神之机械中，士郎的意识海里，浮现出了——职介为Ruler（裁定者）的李世民的声音。
“我不是神”
以及他对士郎说的第一句话：
“只是这次以被歌颂为‘军神’的侧面现界罢了不，都不能算是现界，应该说是将力量借给你们。”
士郎：“.”这是什么值得被纠结的事情吗？
大唐的国教是道教，二郎神在唐朝时期被正式认为是道教系的神灵.士郎从书上看到过，道教系的神灵似乎与其它一般神话的松散结构不同，有着非常严格的政治机构制度体系。
说白了，东方大国的神，也得是有体制的，与其说是神灵世俗化了，不如说道教系的神一开始就非常世俗化。
比如二郎神传说中是肉身成圣，再比如有官职是神仙、无官职是散仙，灌江口二郎显圣真君对天庭听调不听宣等等。
大概是这个原因，虽然可以被称呼为‘神仙’、‘仙人’、‘真人’、‘上人’之类的，但单纯的‘神灵’则会被视为原始与野蛮，不够文明这样吧？
东方的神与人紧密相连，这种紧密相连并非是简单粗暴的生物层面，而是文明与制度层面的。
不管怎么说！
得到了神灵侧面的李世民.呃，应该说是‘被
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