第186章 见证奇迹的时刻到了(1/3)
康待宾终究是没有逃脱属于他的命运。
在大唐最强盛的时候叛唐，并且还梦想着凭借一己之力，从大唐身上剜下一块肉来，营造那个虚无缥缈的梦想，简直可笑！
最终，康待宾被腰斩于西市！
说到腰斩西市，这里还需要说明一下。
古代死刑犯的处斩一般遵循着杀一儆百这样一个院子，你犯了死罪，你的死就要起到警戒臣民的作用，因此这个行刑的场所一定要安排在人流量大的地方，方便陈尸于众。
那么长安城中最热闹、人流量最大的地方是哪里呢？
无疑就是大唐的商业中心，即东市和西市。
东市因为靠近三大内（西内太极宫，东内大明宫，南内兴庆宫），周围有多是皇室宗族，达官贵人的宅邸，而西市则不同，由于远离三大内和权贵宅邸，所以在这里贫民百姓居多，还有的就是他国的商人。
大唐处决犯人一般都会在这两处地方，一个就是东市的狗脊岭，另一个就是西市的独柳树，这两处都是人流量最大，也最集中的地方，杀一儆百最是合适不过了。
作为降胡部族的首领，康待宾在被压着绕着长安游街之后，就直接被拉到了西市独柳树当众腰斩了。
作为大唐的都城，长安其实是很少遇到这种，处以极刑的现场，但是每次出现，都是极其严重的事情，就比如康待宾。
当大唐百姓得知了此人乃是降胡，被三郎陛下善待之后却又叛唐，一个个是露出了厌恶的眼神，甚至不少人都直接对着康待宾吐出了口水。
身为大唐百姓，看到叛逆被处以极刑，自然是拍手称好，但那些胡商番邦之人们却是一个个心惊胆战。
大唐的都城很繁华，也很包容，世界各地的人都会在大唐找到属于他施展的机会，可大唐的尊严是不容侵犯的，作为在长安经商的胡商以及番邦之人而言，最是清楚不过。
大唐很强大，强大到让人看了都会心生绝望，所以才会有万国来朝，不断向大唐派遣遣唐使来学习了。
在各国派遣遣唐使来唐学习的国家中，倭国最为上心，历史上倭国向大唐派遣遣唐使不计其数，而且倭国也是学习大唐最彻底的国家。
他们不但直接照搬长安的模样，建了一个山寨版的长安，还把文化艺术，以及生活习俗都照搬了过去。
历史上的倭国，学习大唐不可谓不用心，只不过学到最后，觉得大唐这个师傅身上已经没有什么值得学习的时候，就开始展现出了白眼狼的本性。
面对被腰斩于西市的康待宾，作为倭国留在长安的上一批遣唐使副史，藤原马养看着心惊胆战，大唐的强大让他这个倭国人只能仰望。
原本他应该是在开元六年的时候，就随队伍返回倭国的，但是却不知何因，让他这个遣唐使副史的他留在了长安。
大唐承平太久，作为大唐的京城，在盛世之下，更是难以见到血腥。
这些年来，无论是从海上还是陆地上，来到长安的外邦之人，见识到的都是大唐的繁荣与昌盛，河清海晏，不愧为天朝上国，许多的外邦之人，最终选择了留在大唐，留在长安，甚至不少人最终跟大唐子民一样，参加科举，成为了朝廷一员。
只不过，今日腰斩康待宾让那些番邦之人看到了大唐的另一面，大唐的尊严是不容侵犯的！
此时是正午时分，日头当空，又是七月夏季，炎热的天气丝毫没有影响观斩民众的情绪，可是藤原马养却是觉得身体有些冷，于是转身逆着人群朝外走去。
三郎陛下本就是个多疑的人，对于他并不是很了解的情况，他一般不会轻易做出决定，所以在当日散朝之后，高力士被要求派出了察事中精干力量，深入到边境，去了解具体的情况。
这并不是说三郎陛下不相信冯元一的话，相反，正是因为他已经相信了冯元一的说法，所以才会安排人去调查清楚。毕竟，若是真的如冯元一所说那般，让部族的族众养牛养羊，就能解决部族族众，再用大唐的美好生活就能腐化各部族首领酋长，那对于三郎陛下来说，无疑是一件极其有意义的事。
纵观华夏历史，从春秋战国再到秦汉，与北方游牧民族之间的战斗就没有停息过，作为华夏历史上最为杰出的几位帝王中的秦皇汉武，那也只是把北方部族驱赶到了更远的地方而已，到了大唐太宗时期凭借着强大的国力，也只是得了个虚名天可汗而已。
若是冯元一说的真的可行，有效的话，那在秦皇汉武乃至太宗无法解决的问题，将在自己手中彻底解决！
因为，当某一天，北方部族生活所需都要从大唐购买，他们养大了牛羊，只会想到卖个大唐的时候，谁还能说着不是一个国家之下的子民？
这是三郎陛下从来没有想过的问题，所以他很兴奋！
冯元一在朝堂之上发表了他那篇养牛养羊的理论之后，就躲到了侯府享清福去了。
很多时候，他都是只管动嘴，其余的都交给别人，就比如现在的云居书院，姚崇在山长的这个位置上，干的是越来越有劲，人更是看起来越来越年轻了。孙老更是不用提了，在冯元一给的资料刺激下，那努力的性子，几乎赶上年轻人了。
至于，书院授课的事，他早就丢给了李瑶了。
在院子里，树荫下，放着一把摇椅，冯元一躺在上面，红袖站在一旁，扇着扇
在大唐最强盛的时候叛唐，并且还梦想着凭借一己之力，从大唐身上剜下一块肉来，营造那个虚无缥缈的梦想，简直可笑！
最终，康待宾被腰斩于西市！
说到腰斩西市，这里还需要说明一下。
古代死刑犯的处斩一般遵循着杀一儆百这样一个院子，你犯了死罪，你的死就要起到警戒臣民的作用，因此这个行刑的场所一定要安排在人流量大的地方，方便陈尸于众。
那么长安城中最热闹、人流量最大的地方是哪里呢？
无疑就是大唐的商业中心，即东市和西市。
东市因为靠近三大内（西内太极宫，东内大明宫，南内兴庆宫），周围有多是皇室宗族，达官贵人的宅邸，而西市则不同，由于远离三大内和权贵宅邸，所以在这里贫民百姓居多，还有的就是他国的商人。
大唐处决犯人一般都会在这两处地方，一个就是东市的狗脊岭，另一个就是西市的独柳树，这两处都是人流量最大，也最集中的地方，杀一儆百最是合适不过了。
作为降胡部族的首领，康待宾在被压着绕着长安游街之后，就直接被拉到了西市独柳树当众腰斩了。
作为大唐的都城，长安其实是很少遇到这种，处以极刑的现场，但是每次出现，都是极其严重的事情，就比如康待宾。
当大唐百姓得知了此人乃是降胡，被三郎陛下善待之后却又叛唐，一个个是露出了厌恶的眼神，甚至不少人都直接对着康待宾吐出了口水。
身为大唐百姓，看到叛逆被处以极刑，自然是拍手称好，但那些胡商番邦之人们却是一个个心惊胆战。
大唐的都城很繁华，也很包容，世界各地的人都会在大唐找到属于他施展的机会，可大唐的尊严是不容侵犯的，作为在长安经商的胡商以及番邦之人而言，最是清楚不过。
大唐很强大，强大到让人看了都会心生绝望，所以才会有万国来朝，不断向大唐派遣遣唐使来学习了。
在各国派遣遣唐使来唐学习的国家中，倭国最为上心，历史上倭国向大唐派遣遣唐使不计其数，而且倭国也是学习大唐最彻底的国家。
他们不但直接照搬长安的模样，建了一个山寨版的长安，还把文化艺术，以及生活习俗都照搬了过去。
历史上的倭国，学习大唐不可谓不用心，只不过学到最后，觉得大唐这个师傅身上已经没有什么值得学习的时候，就开始展现出了白眼狼的本性。
面对被腰斩于西市的康待宾，作为倭国留在长安的上一批遣唐使副史，藤原马养看着心惊胆战，大唐的强大让他这个倭国人只能仰望。
原本他应该是在开元六年的时候，就随队伍返回倭国的，但是却不知何因，让他这个遣唐使副史的他留在了长安。
大唐承平太久，作为大唐的京城，在盛世之下，更是难以见到血腥。
这些年来，无论是从海上还是陆地上，来到长安的外邦之人，见识到的都是大唐的繁荣与昌盛，河清海晏，不愧为天朝上国，许多的外邦之人，最终选择了留在大唐，留在长安，甚至不少人最终跟大唐子民一样，参加科举，成为了朝廷一员。
只不过，今日腰斩康待宾让那些番邦之人看到了大唐的另一面，大唐的尊严是不容侵犯的！
此时是正午时分，日头当空，又是七月夏季，炎热的天气丝毫没有影响观斩民众的情绪，可是藤原马养却是觉得身体有些冷，于是转身逆着人群朝外走去。
三郎陛下本就是个多疑的人，对于他并不是很了解的情况，他一般不会轻易做出决定，所以在当日散朝之后，高力士被要求派出了察事中精干力量，深入到边境，去了解具体的情况。
这并不是说三郎陛下不相信冯元一的话，相反，正是因为他已经相信了冯元一的说法，所以才会安排人去调查清楚。毕竟，若是真的如冯元一所说那般，让部族的族众养牛养羊，就能解决部族族众，再用大唐的美好生活就能腐化各部族首领酋长，那对于三郎陛下来说，无疑是一件极其有意义的事。
纵观华夏历史，从春秋战国再到秦汉，与北方游牧民族之间的战斗就没有停息过，作为华夏历史上最为杰出的几位帝王中的秦皇汉武，那也只是把北方部族驱赶到了更远的地方而已，到了大唐太宗时期凭借着强大的国力，也只是得了个虚名天可汗而已。
若是冯元一说的真的可行，有效的话，那在秦皇汉武乃至太宗无法解决的问题，将在自己手中彻底解决！
因为，当某一天，北方部族生活所需都要从大唐购买，他们养大了牛羊，只会想到卖个大唐的时候，谁还能说着不是一个国家之下的子民？
这是三郎陛下从来没有想过的问题，所以他很兴奋！
冯元一在朝堂之上发表了他那篇养牛养羊的理论之后，就躲到了侯府享清福去了。
很多时候，他都是只管动嘴，其余的都交给别人，就比如现在的云居书院，姚崇在山长的这个位置上，干的是越来越有劲，人更是看起来越来越年轻了。孙老更是不用提了，在冯元一给的资料刺激下，那努力的性子，几乎赶上年轻人了。
至于，书院授课的事，他早就丢给了李瑶了。
在院子里，树荫下，放着一把摇椅，冯元一躺在上面，红袖站在一旁，扇着扇
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