第一百二十二章 圣节往红尘(1/2)
白云悠悠，人世飘渺，清凉的九月一晃而过，迎来了带着寒意的十月。
要说在过去的一个月里最为失意的人是谁，那毫无疑问便是东岳五太子宣灵侯了。
一个月前在泰山仙宫之中，被望舒当面拒绝，而且还是斩钉截铁，毫无一丝可以商量的余地。
身为东岳太子的他，那颗骄傲自负的心瞬间碎成千百片，自然是失落万分。
至于鹏魔王，也已安顿好了自己那些妻妾儿女，进入了东岳伏魔司担任伏魔神将。
其后庄衍于下衡州太守梦中显圣，将一道符诏交予其人，命其将此符诏送入八十四峰。
下衡州太守梦醒后，果然见手中捏着一道神符，他不敢大意，立刻率领下衡州官员兵民前往八十四峰外，并亲自将神符送入八十四峰之内。
下衡州太守刚一进入八十四峰山口，手中的神符便化作一道金光冲天而起，随后地动山摇，尘烟席卷天地，轰鸣之声不绝于耳。
金光弥漫，覆盖了整个下衡州，随后那金光直接打破了八十四峰的布局，让八十四峰山势打散，并在整个下衡州重新排列。
这一日，整个下衡州的人都看到了一场惊人的异象，无数的山峰拔地而起，飞上天空朝着四面八方飞去。
原来的八十四峰占据了下衡州半个州府，因为有天然阵势，所以凡人无法进入其中，更无法从中通过。
随便一个大妖占据此地，便能独立成国，盘踞一方，于众生十分不便。
故而在鹏魔王进入伏魔司后，这八十四峰山势自然要打散重列。
而这八十四座山峰随意地排列在整个下衡州内，自此下衡州被称为‘绝域’的一大半土地，可以被下衡州众生所用了。
经此一事后，庄衍的神号传遍了整个下衡州，下衡州众生纷纷为庄衍立庙，春夏秋冬四时祭祀。
同时，东岳天齐神府在火灵真仙的掌控下也进入了正规。
随着伏魔司的设立以及鹏魔王等人的加入，东岳天齐神府的力量也在迅速恢复。
当然火灵真仙的事情更多，毕竟前番困仙泽一战，可是足足战死了好几万的正神。
这些正神都是东胜神洲各地的山神、水神，甚至是土地神，这可都是要重新拔擢任命的。
可以想见，火灵真仙接下来几百年都别想悠闲了。
倒是庄衍过得十分悠闲，有蚊道人守山，望舒做庙主，他自己就只要‘坐镇’人间就行了。
并且，随着东胜神洲大局逐渐稳定下来，玄教那边也没有再搅动玄仙大劫，这使得天地间的劫力开始慢慢减少。
只要不搅动大劫催发新的劫力，那么随着天地众生的自然运转，劫力也就会慢慢被消耗。
譬如人间的一场战争，修士间爆发的一场冲突，任何一场生死都能消耗化解许多劫力。
再加上玄教已如道、佛两家一般开始入世传法渡人，伴随着时间推移，在短短半年之后，东胜神洲的劫力便已消解了六成有余。
东胜神洲，布方国，宝严城。
今日是四月初八，宝严城内张灯结彩，人潮涌动。
大街上游人如织，各大小商铺、酒楼、客栈都挂出了今日半价、僧人免费的标牌。
之所以如此，是因为今天是释教中一个极为重要的节日：浴佛节。
浴佛节，又称‘圣诞日’，乃是佛祖释迦牟尼诞生的圣日。
布方国作为一个全国信佛的国家，这么重要的节日自然要大肆庆祝。
布方国律法规定，浴佛节当天及前后三日七天的时间里，全国各地城门开启，解除宵禁，国人可以自由出入不做盘查。
同时就连监狱里的犯人浴佛节这七天也可以出狱，参与庆祝活动。
当然，也不只是国家会大开善门，民间也一样，凡是在浴佛节前后七天里，当兵的不拿兵器，盗贼不行窃，就连山贼都有规矩，在这七天里不能抢劫，不能伤人。
如果国内有叛贼正在举兵，那么这些叛贼也不能在这七天里动刀兵，相反布方国朝廷也不能动刀兵。
若是任何一方违反，那么就代表对佛祖不敬，会失去‘佛陀’的庇佑以及国人的信任，后果是非常严重的。
宝严城乃是布方国的都城，这一日王后、妃子、王子、公主以及众多皇亲国戚、文武大臣都跟着国王来到了‘东瓯寺’礼佛敬香。
并且在浴佛节日之内，东瓯寺的‘金光禅师’也会出关为国王、大臣及百姓讲法。
金光禅师，乃东瓯寺第一任主持，相传他是随阿閦佛东来的第一批佛门高僧，这东瓯寺便是由他所建。
玄仙大劫之中，人间局势变得十分不稳定，所以金光禅师每一次出来讲法，都显得十分难得。
庄衍一袭青衫，看不出是道是佛，他缓慢走在宝严城宽阔繁华的街道中，目光却落到了不远处的一对情侣身上。
这对情侣都穿着一身靛蓝华衣，男的俊秀明朗，女的天姿绝色，二人在一起显得十分般配。
不必说，男的正是孙幼林，女的嘛，除了敖嫣还有谁？
那孙幼林虽然只是个凡人，但身体清净，无杂无垢，很明显是敖嫣给他寻来了能清净身体的丹药。
庄衍从敖嫣、孙幼林身上收回目光，又朝左前方看去，只见那里坐着一个长须长发，仙风道骨的道士，正在给路人看相。
庄衍走上前去，正要与那道士说话，却不料旁边正好也
要说在过去的一个月里最为失意的人是谁，那毫无疑问便是东岳五太子宣灵侯了。
一个月前在泰山仙宫之中，被望舒当面拒绝，而且还是斩钉截铁，毫无一丝可以商量的余地。
身为东岳太子的他，那颗骄傲自负的心瞬间碎成千百片，自然是失落万分。
至于鹏魔王，也已安顿好了自己那些妻妾儿女，进入了东岳伏魔司担任伏魔神将。
其后庄衍于下衡州太守梦中显圣，将一道符诏交予其人，命其将此符诏送入八十四峰。
下衡州太守梦醒后，果然见手中捏着一道神符，他不敢大意，立刻率领下衡州官员兵民前往八十四峰外，并亲自将神符送入八十四峰之内。
下衡州太守刚一进入八十四峰山口，手中的神符便化作一道金光冲天而起，随后地动山摇，尘烟席卷天地，轰鸣之声不绝于耳。
金光弥漫，覆盖了整个下衡州，随后那金光直接打破了八十四峰的布局，让八十四峰山势打散，并在整个下衡州重新排列。
这一日，整个下衡州的人都看到了一场惊人的异象，无数的山峰拔地而起，飞上天空朝着四面八方飞去。
原来的八十四峰占据了下衡州半个州府，因为有天然阵势，所以凡人无法进入其中，更无法从中通过。
随便一个大妖占据此地，便能独立成国，盘踞一方，于众生十分不便。
故而在鹏魔王进入伏魔司后，这八十四峰山势自然要打散重列。
而这八十四座山峰随意地排列在整个下衡州内，自此下衡州被称为‘绝域’的一大半土地，可以被下衡州众生所用了。
经此一事后，庄衍的神号传遍了整个下衡州，下衡州众生纷纷为庄衍立庙，春夏秋冬四时祭祀。
同时，东岳天齐神府在火灵真仙的掌控下也进入了正规。
随着伏魔司的设立以及鹏魔王等人的加入，东岳天齐神府的力量也在迅速恢复。
当然火灵真仙的事情更多，毕竟前番困仙泽一战，可是足足战死了好几万的正神。
这些正神都是东胜神洲各地的山神、水神，甚至是土地神，这可都是要重新拔擢任命的。
可以想见，火灵真仙接下来几百年都别想悠闲了。
倒是庄衍过得十分悠闲，有蚊道人守山，望舒做庙主，他自己就只要‘坐镇’人间就行了。
并且，随着东胜神洲大局逐渐稳定下来，玄教那边也没有再搅动玄仙大劫，这使得天地间的劫力开始慢慢减少。
只要不搅动大劫催发新的劫力，那么随着天地众生的自然运转，劫力也就会慢慢被消耗。
譬如人间的一场战争，修士间爆发的一场冲突，任何一场生死都能消耗化解许多劫力。
再加上玄教已如道、佛两家一般开始入世传法渡人，伴随着时间推移，在短短半年之后，东胜神洲的劫力便已消解了六成有余。
东胜神洲，布方国，宝严城。
今日是四月初八，宝严城内张灯结彩，人潮涌动。
大街上游人如织，各大小商铺、酒楼、客栈都挂出了今日半价、僧人免费的标牌。
之所以如此，是因为今天是释教中一个极为重要的节日：浴佛节。
浴佛节，又称‘圣诞日’，乃是佛祖释迦牟尼诞生的圣日。
布方国作为一个全国信佛的国家，这么重要的节日自然要大肆庆祝。
布方国律法规定，浴佛节当天及前后三日七天的时间里，全国各地城门开启，解除宵禁，国人可以自由出入不做盘查。
同时就连监狱里的犯人浴佛节这七天也可以出狱，参与庆祝活动。
当然，也不只是国家会大开善门，民间也一样，凡是在浴佛节前后七天里，当兵的不拿兵器，盗贼不行窃，就连山贼都有规矩，在这七天里不能抢劫，不能伤人。
如果国内有叛贼正在举兵，那么这些叛贼也不能在这七天里动刀兵，相反布方国朝廷也不能动刀兵。
若是任何一方违反，那么就代表对佛祖不敬，会失去‘佛陀’的庇佑以及国人的信任，后果是非常严重的。
宝严城乃是布方国的都城，这一日王后、妃子、王子、公主以及众多皇亲国戚、文武大臣都跟着国王来到了‘东瓯寺’礼佛敬香。
并且在浴佛节日之内，东瓯寺的‘金光禅师’也会出关为国王、大臣及百姓讲法。
金光禅师，乃东瓯寺第一任主持，相传他是随阿閦佛东来的第一批佛门高僧，这东瓯寺便是由他所建。
玄仙大劫之中，人间局势变得十分不稳定，所以金光禅师每一次出来讲法，都显得十分难得。
庄衍一袭青衫，看不出是道是佛，他缓慢走在宝严城宽阔繁华的街道中，目光却落到了不远处的一对情侣身上。
这对情侣都穿着一身靛蓝华衣，男的俊秀明朗，女的天姿绝色，二人在一起显得十分般配。
不必说，男的正是孙幼林，女的嘛，除了敖嫣还有谁？
那孙幼林虽然只是个凡人，但身体清净，无杂无垢，很明显是敖嫣给他寻来了能清净身体的丹药。
庄衍从敖嫣、孙幼林身上收回目光，又朝左前方看去，只见那里坐着一个长须长发，仙风道骨的道士，正在给路人看相。
庄衍走上前去，正要与那道士说话，却不料旁边正好也
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