第0368章 佛图澄(1/2)
在送走佛图澄之后，冉闵又找来葛洪。
葛洪这一年来都在大山里研制火药，孜孜不倦地忙活着，此番魏王相召，葛洪亦是不敢怠慢的，进入了建章宫，见到了冉闵的面之后，一番交谈之下，冉闵对于土生土长的道教便有了一番全新的见解。
当然了，不论是佛图澄鼓吹的佛教，还是葛洪鼓吹的道教，定哪个教为国教，冉闵还是犹豫不决的。
正所谓一山不容二虎，市场就那么大，蛋糕就那么大，你多一点我就少一点，谁肯相让？
回到后宫中，冉闵便自己来到了承欢殿，躺在床榻上，让石兰给自己按摩，海洛伊丝和朱蒂儿女给自己捶捶腿，真是好不快活。
这时石兰却在冉闵的耳边呵气如兰地道：“大王，臣妾近日来在坊间听见了一件有趣的事情。”
“哦？是什么事情？”
“现在坊间流言，大王是要定道教为我大魏的国教呢。”
闻言，冉闵睥睨了石兰一眼，没有话。
“大王，事情属实吗？”
“这是无稽之谈。”冉闵淡淡的道，“爱妃，你老实告诉寡人，这事儿你是听谁的？”
“哪有谁告诉臣妾的？这都是臣妾出去的时候听到的呀。”
石兰赶紧依俳冉闵的身上，做鸟依人状。
冉闵虽然没有定下后宫不得干政的规矩，可是自古以来，后宫干政，一向是国之大忌，难怪冉闵会对石兰这个时候问起这事儿如此讳莫如深了。
石兰可是赵国的长平公主，石虎的女儿，心中难免会偏向于赵国。
冉闵道：“爱妃，这个事情呢，寡人也不知道该怎么跟你。但无论是道教，还是佛教，寡人打从心底都不想重用，至于什么国教，我大魏国是一个的国家吗？”
“这…”
“三日后，寡人会在奉门举行盛大的法会，你感兴趣的话，到时候也一同去瞧瞧吧。”
奉门。
偌大的广场上，此时是人山人海，锣鼓喧。到处都是黑压压的人头。
不过在这些人头之中，有两股势力显得两极分化，泾渭分明。一个是秃头的和尚，一个是穿着道袍的道士，二者相对而立，几乎成了剑拔弩张之势，若不是有两侧披坚执锐的士卒在维持秩序，可能他们都要火并起来了。
佛道之争由来已久。
佛教传入中土，为传统文化之卫道者所排斥。原因很多，基本上有四点。
一则以佛教来自印度，乃夷狄之教，以为夷狄文化低落，不及华夏，故不当信从。
二则以华夷地域不同，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。阳尊阴卑，故道教优于佛教。
三则以华夷之间，种族不同，夷人始信佛教，华人不当信。
四则以佛教之流入中土，每致国家之衰乱，故不应信。
自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。佛教传入之初，译竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用佛教教义者。
惟道家对于佛教之输入中土，因信奉者日多，遂与之发生冲突。佛道之争历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐明清而未衰。
“快看！佛图澄大师来了！”
“圣僧！”
看见佛图澄的大驾光临，在外面围观的老百姓顿时沸腾起来，有的手舞足蹈，有的直接跪在地上，跟对待地君亲师一般，虔诚的下跪，口中还念念有词的。
佛图澄一如往常地穿着袈裟，慈眉善目，半眯着眼睛，折射出一种充满睿智的光芒，高高在上地坐在步撵上，附近的僧众更是宛如众星拱月一般，簇拥在佛图澄的身边。
从这个场面可以看得出，佛教的信徒之多，而人们对于佛图澄有多么的尊敬，几乎宛如神只，几乎宛如真正的佛一样！
有的不明所以的士子愤愤不平地道：“这佛图澄何德何能，竟然能有这般的排场？不知道的，还以为是真的神仙下凡了呢！”
“嘘！兄台，噤声。”
旁边的一个士子扫视了周围一眼，见到没有人注意到这边，这才替那个士子捏了一把汗，道：“兄台有所不知啊。佛图澄大师的确是跟佛陀差不多的，至少在佛教信徒的眼中是如此。”
“此话怎讲？”
“兄台应该不是中原人氏吧？竟然连大名鼎鼎的佛图澄大师都不知道？”
“呃…在下是武陵郡人。”
“原来是南晋人士，这就不奇怪了。”那个士子摇摇头道，“兄台，你在邺城，或者在我们赵国可千万不能对佛图澄大师有什么不敬之语。”
“噢？这佛图澄大师是何来历？有什么本事，竟然当得起这么多百姓的顶礼膜拜？”
“佛图澄大师是西域人，本姓帛氏。少年时出家学道，能背诵经文数百万言，善解文义。佛图澄大师虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他！”
“这不就是一位得道高僧而已么？”
“嗨！若仅仅如此，倒也没什么，可是佛图澄大师可不同于一般的得道高僧！佛图澄大师在永嘉四年来到洛阳，志弘大法。我听他门下受业追随的常有数百，前后门徒几及一万。教学盛况可见！”
那个士子瞪大眼睛，一副不可置信的样子：“不会吧？门徒上万人？”
“对啊。而且佛图澄大师不仅是门徒众多，其中
葛洪这一年来都在大山里研制火药，孜孜不倦地忙活着，此番魏王相召，葛洪亦是不敢怠慢的，进入了建章宫，见到了冉闵的面之后，一番交谈之下，冉闵对于土生土长的道教便有了一番全新的见解。
当然了，不论是佛图澄鼓吹的佛教，还是葛洪鼓吹的道教，定哪个教为国教，冉闵还是犹豫不决的。
正所谓一山不容二虎，市场就那么大，蛋糕就那么大，你多一点我就少一点，谁肯相让？
回到后宫中，冉闵便自己来到了承欢殿，躺在床榻上，让石兰给自己按摩，海洛伊丝和朱蒂儿女给自己捶捶腿，真是好不快活。
这时石兰却在冉闵的耳边呵气如兰地道：“大王，臣妾近日来在坊间听见了一件有趣的事情。”
“哦？是什么事情？”
“现在坊间流言，大王是要定道教为我大魏的国教呢。”
闻言，冉闵睥睨了石兰一眼，没有话。
“大王，事情属实吗？”
“这是无稽之谈。”冉闵淡淡的道，“爱妃，你老实告诉寡人，这事儿你是听谁的？”
“哪有谁告诉臣妾的？这都是臣妾出去的时候听到的呀。”
石兰赶紧依俳冉闵的身上，做鸟依人状。
冉闵虽然没有定下后宫不得干政的规矩，可是自古以来，后宫干政，一向是国之大忌，难怪冉闵会对石兰这个时候问起这事儿如此讳莫如深了。
石兰可是赵国的长平公主，石虎的女儿，心中难免会偏向于赵国。
冉闵道：“爱妃，这个事情呢，寡人也不知道该怎么跟你。但无论是道教，还是佛教，寡人打从心底都不想重用，至于什么国教，我大魏国是一个的国家吗？”
“这…”
“三日后，寡人会在奉门举行盛大的法会，你感兴趣的话，到时候也一同去瞧瞧吧。”
奉门。
偌大的广场上，此时是人山人海，锣鼓喧。到处都是黑压压的人头。
不过在这些人头之中，有两股势力显得两极分化，泾渭分明。一个是秃头的和尚，一个是穿着道袍的道士，二者相对而立，几乎成了剑拔弩张之势，若不是有两侧披坚执锐的士卒在维持秩序，可能他们都要火并起来了。
佛道之争由来已久。
佛教传入中土，为传统文化之卫道者所排斥。原因很多，基本上有四点。
一则以佛教来自印度，乃夷狄之教，以为夷狄文化低落，不及华夏，故不当信从。
二则以华夷地域不同，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。阳尊阴卑，故道教优于佛教。
三则以华夷之间，种族不同，夷人始信佛教，华人不当信。
四则以佛教之流入中土，每致国家之衰乱，故不应信。
自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。佛教传入之初，译竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用佛教教义者。
惟道家对于佛教之输入中土，因信奉者日多，遂与之发生冲突。佛道之争历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐明清而未衰。
“快看！佛图澄大师来了！”
“圣僧！”
看见佛图澄的大驾光临，在外面围观的老百姓顿时沸腾起来，有的手舞足蹈，有的直接跪在地上，跟对待地君亲师一般，虔诚的下跪，口中还念念有词的。
佛图澄一如往常地穿着袈裟，慈眉善目，半眯着眼睛，折射出一种充满睿智的光芒，高高在上地坐在步撵上，附近的僧众更是宛如众星拱月一般，簇拥在佛图澄的身边。
从这个场面可以看得出，佛教的信徒之多，而人们对于佛图澄有多么的尊敬，几乎宛如神只，几乎宛如真正的佛一样！
有的不明所以的士子愤愤不平地道：“这佛图澄何德何能，竟然能有这般的排场？不知道的，还以为是真的神仙下凡了呢！”
“嘘！兄台，噤声。”
旁边的一个士子扫视了周围一眼，见到没有人注意到这边，这才替那个士子捏了一把汗，道：“兄台有所不知啊。佛图澄大师的确是跟佛陀差不多的，至少在佛教信徒的眼中是如此。”
“此话怎讲？”
“兄台应该不是中原人氏吧？竟然连大名鼎鼎的佛图澄大师都不知道？”
“呃…在下是武陵郡人。”
“原来是南晋人士，这就不奇怪了。”那个士子摇摇头道，“兄台，你在邺城，或者在我们赵国可千万不能对佛图澄大师有什么不敬之语。”
“噢？这佛图澄大师是何来历？有什么本事，竟然当得起这么多百姓的顶礼膜拜？”
“佛图澄大师是西域人，本姓帛氏。少年时出家学道，能背诵经文数百万言，善解文义。佛图澄大师虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他！”
“这不就是一位得道高僧而已么？”
“嗨！若仅仅如此，倒也没什么，可是佛图澄大师可不同于一般的得道高僧！佛图澄大师在永嘉四年来到洛阳，志弘大法。我听他门下受业追随的常有数百，前后门徒几及一万。教学盛况可见！”
那个士子瞪大眼睛，一副不可置信的样子：“不会吧？门徒上万人？”
“对啊。而且佛图澄大师不仅是门徒众多，其中
本章未完，点击下一页继续阅读