219 毫无敬畏(2/3)
是这些野人肯定没有合格的农具，更不要说耕牛，但是逼阳国近在咫尺，加上宋国认了怂，三五年之后，只要李县长愿意，就能让不少人过上农妇、山泉、有点田的小日子。
小农嘛，就是这么慢慢调理出来的。
养小农就是养猪，每年肥的时候，就可以杀一点。
养小农也像种韭菜，蹿头的多了，就割一点，割了一茬又一茬，成本低回报高而且利润产出周期长，对社会的劳动就业岗位吸收也是最高的，简直是太适合李县长在这块土地上瞎折腾了。
而且因为是野人转型，李县长还能搞点花头出来，比如说薛国土地之上，已经没有了正常的国家，只有“正义联盟”，只有“义军”。那么为了把“义军”固定下来，就可以宣布：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。
牛逼吹得震天响，效果绝对好，能骗不少小白进来。
这个有田同耕，得琢磨其中的法理，比如说这个土地所有权，不是私人的，是“义军”或者“正义联盟”共有的。
那么种地的崽儿们，只要是“义士”，就拥有了一丢丢分润土地产出的权力。
而正常来说，“义士”并非是农夫，常年在乡野厮混，肯定也不是靠农具骗吃片刻，肯定是靠一身腱子肉，技术好皮肉好卖相好什么都好，反正就是耕种技术不好。
这时候“正义联盟”就要为大家伙儿操心了，不会种地，那光有地也不行啊，就是个地主，那成什么了？
于是就要雇人，或者出租，这租子可以低一点，这农具可以借一点，这种子可以分享一点…齐活儿。
因为有人来种了，大概率就是不明真相的围观群众，当然了，可能主要是野人，但野人又不是二傻子，而且还是中原地区的野人。
野人们就算不会算账，手指头会掰扯的，这别处十根手指头的收获，公家拿走五根，有点心疼。但“义士之国”不一样，，十根手指头，拿走四根。
血赚！
来来来，有田同耕，有田同耕啦。
合法米虫，就这么诞生了，而且因为“义士”只有理论上的土地所有权，但完全没有土地经营权，所以也就不存在大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的现象。
维持这种均衡存在的力量，自然就是战无不胜攻无不克的大吴国王命猛男江阴子李解。
还有他江阴邑出来的几千小伙伴，特有战斗力的一群小伙伴。
暴力可以摧毁制度，暴力同样可以维持制度。
尽管这样的制度，可能未必长久，但暴力总归是需要的，因为暴力是一种工具。
“若如此，只怕薛国故土，遍地小农啊。”
“无所谓啊。”
李县长拍了拍大舅哥商无忌的肩膀，笑呵呵地看着他，“无忌啊，你想想，这薛国的土地，固然是很重要，但对我们来说，是不可替代的吗？要知道，和江阴邑一江之隔，江北土地何等广袤。于我等而言，薛国土地，不过是鸡肋。”
连续轻拍了两下商无忌的肩膀：“食之无味，弃之可惜。”
眼睛一亮的商无忌赶紧掏出小本本，在上面写下一行小字：犹如鸡肋，食之无味，弃之可惜。
一脸无语的李县长叹了口气，顿时没了谈话的心思，直接把商无忌轰走了。
不过“正义联盟”再次开了大会之后，很多事情都料理了清楚，比如说李县长真的把薛国土地搞成了“无君之国”。
如今这个国家，又或者说组织，应该叫做“天下正义之士军团”，简称：正义军团。
又因为“义士”都配发红丝绸穿起来的身份牌，所以李县长又称呼它为：红缎带军团。
恶趣味的李县长在那里自娱自乐，但列国还是震惊于李某人的凶残操作。
不是“正义军团”这个特殊国家的存在，因为实际上“无君之国”，曾经也不是没有，列国诸侯只是忌惮这个“无君”的称呼，本质上是见怪不怪的。
列国纷争，什么幺蛾子没出过？
还一度出现过天下泰半国家，全他娘的女主人当家呢。
大大小小国家，全是老娘们儿做主，不出来主持大局，国际社会不好混啊。
诸侯们真正感觉荒诞又恐怖的，是李县长居然把薛国的贵族，像放生乌龟甲鱼一样，直接往泗水里沉。
还美其名曰：给泗水君的一封信！
李解干得这件事情，涉及到太多东西，尤其是在祭祀上的轻佻和颠覆，让神职人员感觉到了一种前所未有的恐慌。
而神职人员，在列国之中，都是官儿，正经的官儿，还挺有影响力的那种官儿。
巫祝之流的演化，就有了后来的很多种官职，而列国对鬼神的敬畏，从来没有松懈过。
因为不敬鬼神，本身就是一种罪。
人们恐惧的，就是李解这种颠覆。
他不仅仅是不敬鬼神，他压根就是把鬼神当二傻子来开涮。
这时候如果泗水高涨，直接淹没多少多少逼阳国的农田，搞不好就有人要开始攻讦李县长。
为上者，很惧怕这个，会被人利用，会被人煽动。
但李某人岿然不动，借着鬼神之力，反手就把薛国精英给弄了个水浴套餐。
“吴国猛男，诚乃野人！”
“好大的胆子，竟敢戏弄鬼神，倘若泗水之神震怒，旁人必受其害！”
“撤兵！今宋国已败，不必滞留逼阳，徒增愤怒！”
小农嘛，就是这么慢慢调理出来的。
养小农就是养猪，每年肥的时候，就可以杀一点。
养小农也像种韭菜，蹿头的多了，就割一点，割了一茬又一茬，成本低回报高而且利润产出周期长，对社会的劳动就业岗位吸收也是最高的，简直是太适合李县长在这块土地上瞎折腾了。
而且因为是野人转型，李县长还能搞点花头出来，比如说薛国土地之上，已经没有了正常的国家，只有“正义联盟”，只有“义军”。那么为了把“义军”固定下来，就可以宣布：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。
牛逼吹得震天响，效果绝对好，能骗不少小白进来。
这个有田同耕，得琢磨其中的法理，比如说这个土地所有权，不是私人的，是“义军”或者“正义联盟”共有的。
那么种地的崽儿们，只要是“义士”，就拥有了一丢丢分润土地产出的权力。
而正常来说，“义士”并非是农夫，常年在乡野厮混，肯定也不是靠农具骗吃片刻，肯定是靠一身腱子肉，技术好皮肉好卖相好什么都好，反正就是耕种技术不好。
这时候“正义联盟”就要为大家伙儿操心了，不会种地，那光有地也不行啊，就是个地主，那成什么了？
于是就要雇人，或者出租，这租子可以低一点，这农具可以借一点，这种子可以分享一点…齐活儿。
因为有人来种了，大概率就是不明真相的围观群众，当然了，可能主要是野人，但野人又不是二傻子，而且还是中原地区的野人。
野人们就算不会算账，手指头会掰扯的，这别处十根手指头的收获，公家拿走五根，有点心疼。但“义士之国”不一样，，十根手指头，拿走四根。
血赚！
来来来，有田同耕，有田同耕啦。
合法米虫，就这么诞生了，而且因为“义士”只有理论上的土地所有权，但完全没有土地经营权，所以也就不存在大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的现象。
维持这种均衡存在的力量，自然就是战无不胜攻无不克的大吴国王命猛男江阴子李解。
还有他江阴邑出来的几千小伙伴，特有战斗力的一群小伙伴。
暴力可以摧毁制度，暴力同样可以维持制度。
尽管这样的制度，可能未必长久，但暴力总归是需要的，因为暴力是一种工具。
“若如此，只怕薛国故土，遍地小农啊。”
“无所谓啊。”
李县长拍了拍大舅哥商无忌的肩膀，笑呵呵地看着他，“无忌啊，你想想，这薛国的土地，固然是很重要，但对我们来说，是不可替代的吗？要知道，和江阴邑一江之隔，江北土地何等广袤。于我等而言，薛国土地，不过是鸡肋。”
连续轻拍了两下商无忌的肩膀：“食之无味，弃之可惜。”
眼睛一亮的商无忌赶紧掏出小本本，在上面写下一行小字：犹如鸡肋，食之无味，弃之可惜。
一脸无语的李县长叹了口气，顿时没了谈话的心思，直接把商无忌轰走了。
不过“正义联盟”再次开了大会之后，很多事情都料理了清楚，比如说李县长真的把薛国土地搞成了“无君之国”。
如今这个国家，又或者说组织，应该叫做“天下正义之士军团”，简称：正义军团。
又因为“义士”都配发红丝绸穿起来的身份牌，所以李县长又称呼它为：红缎带军团。
恶趣味的李县长在那里自娱自乐，但列国还是震惊于李某人的凶残操作。
不是“正义军团”这个特殊国家的存在，因为实际上“无君之国”，曾经也不是没有，列国诸侯只是忌惮这个“无君”的称呼，本质上是见怪不怪的。
列国纷争，什么幺蛾子没出过？
还一度出现过天下泰半国家，全他娘的女主人当家呢。
大大小小国家，全是老娘们儿做主，不出来主持大局，国际社会不好混啊。
诸侯们真正感觉荒诞又恐怖的，是李县长居然把薛国的贵族，像放生乌龟甲鱼一样，直接往泗水里沉。
还美其名曰：给泗水君的一封信！
李解干得这件事情，涉及到太多东西，尤其是在祭祀上的轻佻和颠覆，让神职人员感觉到了一种前所未有的恐慌。
而神职人员，在列国之中，都是官儿，正经的官儿，还挺有影响力的那种官儿。
巫祝之流的演化，就有了后来的很多种官职，而列国对鬼神的敬畏，从来没有松懈过。
因为不敬鬼神，本身就是一种罪。
人们恐惧的，就是李解这种颠覆。
他不仅仅是不敬鬼神，他压根就是把鬼神当二傻子来开涮。
这时候如果泗水高涨，直接淹没多少多少逼阳国的农田，搞不好就有人要开始攻讦李县长。
为上者，很惧怕这个，会被人利用，会被人煽动。
但李某人岿然不动，借着鬼神之力，反手就把薛国精英给弄了个水浴套餐。
“吴国猛男，诚乃野人！”
“好大的胆子，竟敢戏弄鬼神，倘若泗水之神震怒，旁人必受其害！”
“撤兵！今宋国已败，不必滞留逼阳，徒增愤怒！”
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