第二十二章 五花八门彩戏师(1/3)
鼠有鼠路，蛇有蛇道。
江湖三教九流，派系众多，各有称呼。
其中有一类就混迹在民间市井之中，传闻颇多，留下诸多诡异，即为“五花八门”。
五花为金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花，切合五行之数，各有异力。
金菊花为卖花女，木棉花指赤脚游医，水仙花为酒楼歌女，火棘花为街上卖艺人，土牛花则是挑夫棒棒。
八门契合八卦，和五花类似，分别是一门巾、二门皮、三门彩、四门挂、五门评、六门团、七门聊、八门调。
巾是算命半仙，皮为狗皮膏药，挂指杂耍演员，评为评书相声，团在街头卖唱，调管丧礼纸花，聊即戏班说唱。
而这第三门彩，即为彩戏师了，也就是江湖变戏法的。
彩戏师手段多变，借助各异道具，往往能展现神乎其神的戏法效果，世人往往以为神异，其实多为障眼法。
三个水缸大的瓷杯在空中急速盘旋，乱人眼目，忽左忽右，如同一双无形的手控制着它们来回洗牌，不一会就很难辨别出收走哮天犬的到底是哪个。
庄克久在江湖混迹，还是能一眼看出这正是民间有名的戏法“三仙归洞”。
同样的戏法，普通人使来只是迷惑人眼的障眼法，金无命这个彩戏师修士使用出来，自然是天壤之别。
彩戏师通常都有“大变活人”、“彩巾变鱼”、“八仙过海”等把戏，看似障眼法，却也防不胜防。
这彩戏师能从道化状态中脱离出来，分明是性命攸关之际，凭借本能使用了类似“大变活人”的金蝉脱壳之法，脱离诡物之身，死中求活。
虽然灵性大衰，但也因此恢复了神智，摆脱了失控状态。
从这一点，不说彩戏师斗法威力如何，光是生存能力，就足以名列诸多修士流派的前列。
“果然，能成为入品修士的没一个好相与的！”庄克暗吐一口气，虽是惊讶，却也无太多意外。
只因修士斗法，各有隐秘手段，妄想碾压而胜，本就不是庄克的奢望。
而此时场中金无命这个彩戏师笑容却显阴森，对着四周虚空喝道：“二郎真君，我虽不知你在何处，但你的这条妖犬今日却是休想逃了！如果我所料不错，此犬是你的修行本命物！失了这条妖狗，看你还如何装神弄鬼？”
他似乎拿定了庄克这个所谓的二郎真君，虽不知哮天犬到底与庄克是何等联系，但老江湖的他还是能看出哮天犬对这二郎真君来说至关重要，心中更是恨极了庄克。
他在丐帮也是有头有脸的人物，在丐帮内部修行组织丐仙门中也是担任要职，掌管丐帮在洛京的诸多修行事务。
如今一着不慎，颜面扫地，损失了六个属下“道具人”，若是传出去，还如何统御下属？
彩戏师之手段，皆在戏法之上。
而要施展戏法，就必须“道具”和“道具人”的配合。
他原本下属有六个“道具人”，杂耍、算命、郎中等各有分类，各自分化了他身上一部分灵性，故这六个凡人才能掌握诡谲手段，并且还做了“乾坤布袋”、“落魄幡”、“百毒葫芦”等六件道具分配给他们。
现在人毁宝亡，他灵性大损，一下子从九品上境的彩戏师跌落谷底，现在只能纯靠自身手段了。
但要想维持地位，不拿下这二郎真君，洗刷这番奇耻大辱是不可能了。
金无命言语相逼，庄克却是面目淡淡，不做理会，而是循着无形的心神联系去感受。
他感应到哮天犬似乎处于一个封闭空间内，方位颠倒，上下左右难分，左冲右突，始终找不到出路。
麻烦了！
同样是“三仙归洞”，彩戏师是不是修士，使出来简直是天壤之别，几乎难以看出原来戏法的影子。
这法术竟有点壶天术的底子！
庄克心头一沉。
修行术法共分为三类，为方术、法术、道术。
方术，又称“秘术”，顾名思义，即为秘方专属之术，比如说皮影匠的诡秘皮影，以及眼前彩戏师的奇异道具皆是此类。
法术，则为通用之术，理论上任何派系的修士都可能学会。
而道术，则完全不同了。
道，为大道源流。
要想学会道术，首先秘方要暗合此道，同时还要对道术本质有着极深的领悟。
就好比道教有数的大神通袖里乾坤，道教玄功、丹鼎、风水各派都有可能掌握此术，至于能不能炼成，就修行在个人了。
而壶天术则是道术之流。
壶中通天，内有乾坤，容纳空间。
金无命这彩戏师竟能凭借三个瓷杯道具，以三仙归洞使出类似壶天的术法。
这是庄克所料不及的。
这也正是斗法的恐怖所在。
各派各有奇术，哪怕派系相同，秘方不同，也会天差地别。
而秘方哪怕相同，修士对其开发掌握不同，手段也是各异。
若不了解对方底细，随时都有可能翻车。
见这金无命不死不休的架势，庄克越发小心，却也心中暗哼了一声。
既然你不愿罢手，那就斗一斗吧！
他自忖身居幕后，敌在明，我在暗，并没有不战就退的道理。
哮天犬作为手上唯一的皮影妖，是绝不能丢弃的。
若论变化诡秘，我皮影匠也不输于人！
庄克心思一动，立见虚空中升起
江湖三教九流，派系众多，各有称呼。
其中有一类就混迹在民间市井之中，传闻颇多，留下诸多诡异，即为“五花八门”。
五花为金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花，切合五行之数，各有异力。
金菊花为卖花女，木棉花指赤脚游医，水仙花为酒楼歌女，火棘花为街上卖艺人，土牛花则是挑夫棒棒。
八门契合八卦，和五花类似，分别是一门巾、二门皮、三门彩、四门挂、五门评、六门团、七门聊、八门调。
巾是算命半仙，皮为狗皮膏药，挂指杂耍演员，评为评书相声，团在街头卖唱，调管丧礼纸花，聊即戏班说唱。
而这第三门彩，即为彩戏师了，也就是江湖变戏法的。
彩戏师手段多变，借助各异道具，往往能展现神乎其神的戏法效果，世人往往以为神异，其实多为障眼法。
三个水缸大的瓷杯在空中急速盘旋，乱人眼目，忽左忽右，如同一双无形的手控制着它们来回洗牌，不一会就很难辨别出收走哮天犬的到底是哪个。
庄克久在江湖混迹，还是能一眼看出这正是民间有名的戏法“三仙归洞”。
同样的戏法，普通人使来只是迷惑人眼的障眼法，金无命这个彩戏师修士使用出来，自然是天壤之别。
彩戏师通常都有“大变活人”、“彩巾变鱼”、“八仙过海”等把戏，看似障眼法，却也防不胜防。
这彩戏师能从道化状态中脱离出来，分明是性命攸关之际，凭借本能使用了类似“大变活人”的金蝉脱壳之法，脱离诡物之身，死中求活。
虽然灵性大衰，但也因此恢复了神智，摆脱了失控状态。
从这一点，不说彩戏师斗法威力如何，光是生存能力，就足以名列诸多修士流派的前列。
“果然，能成为入品修士的没一个好相与的！”庄克暗吐一口气，虽是惊讶，却也无太多意外。
只因修士斗法，各有隐秘手段，妄想碾压而胜，本就不是庄克的奢望。
而此时场中金无命这个彩戏师笑容却显阴森，对着四周虚空喝道：“二郎真君，我虽不知你在何处，但你的这条妖犬今日却是休想逃了！如果我所料不错，此犬是你的修行本命物！失了这条妖狗，看你还如何装神弄鬼？”
他似乎拿定了庄克这个所谓的二郎真君，虽不知哮天犬到底与庄克是何等联系，但老江湖的他还是能看出哮天犬对这二郎真君来说至关重要，心中更是恨极了庄克。
他在丐帮也是有头有脸的人物，在丐帮内部修行组织丐仙门中也是担任要职，掌管丐帮在洛京的诸多修行事务。
如今一着不慎，颜面扫地，损失了六个属下“道具人”，若是传出去，还如何统御下属？
彩戏师之手段，皆在戏法之上。
而要施展戏法，就必须“道具”和“道具人”的配合。
他原本下属有六个“道具人”，杂耍、算命、郎中等各有分类，各自分化了他身上一部分灵性，故这六个凡人才能掌握诡谲手段，并且还做了“乾坤布袋”、“落魄幡”、“百毒葫芦”等六件道具分配给他们。
现在人毁宝亡，他灵性大损，一下子从九品上境的彩戏师跌落谷底，现在只能纯靠自身手段了。
但要想维持地位，不拿下这二郎真君，洗刷这番奇耻大辱是不可能了。
金无命言语相逼，庄克却是面目淡淡，不做理会，而是循着无形的心神联系去感受。
他感应到哮天犬似乎处于一个封闭空间内，方位颠倒，上下左右难分，左冲右突，始终找不到出路。
麻烦了！
同样是“三仙归洞”，彩戏师是不是修士，使出来简直是天壤之别，几乎难以看出原来戏法的影子。
这法术竟有点壶天术的底子！
庄克心头一沉。
修行术法共分为三类，为方术、法术、道术。
方术，又称“秘术”，顾名思义，即为秘方专属之术，比如说皮影匠的诡秘皮影，以及眼前彩戏师的奇异道具皆是此类。
法术，则为通用之术，理论上任何派系的修士都可能学会。
而道术，则完全不同了。
道，为大道源流。
要想学会道术，首先秘方要暗合此道，同时还要对道术本质有着极深的领悟。
就好比道教有数的大神通袖里乾坤，道教玄功、丹鼎、风水各派都有可能掌握此术，至于能不能炼成，就修行在个人了。
而壶天术则是道术之流。
壶中通天，内有乾坤，容纳空间。
金无命这彩戏师竟能凭借三个瓷杯道具，以三仙归洞使出类似壶天的术法。
这是庄克所料不及的。
这也正是斗法的恐怖所在。
各派各有奇术，哪怕派系相同，秘方不同，也会天差地别。
而秘方哪怕相同，修士对其开发掌握不同，手段也是各异。
若不了解对方底细，随时都有可能翻车。
见这金无命不死不休的架势，庄克越发小心，却也心中暗哼了一声。
既然你不愿罢手，那就斗一斗吧！
他自忖身居幕后，敌在明，我在暗，并没有不战就退的道理。
哮天犬作为手上唯一的皮影妖，是绝不能丢弃的。
若论变化诡秘，我皮影匠也不输于人！
庄克心思一动，立见虚空中升起
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