第九百三十一章 什么是魔?(2/2)
身，形成大天魔崇拜，形成后来的魔门。
一部份人，从实践中出发，以己身修炼突破天地桎梏，既坚持哲学，又神化崇拜，从而形成了道门。
最后一部份人，只取好的一面，将之神化并形成宗教崇拜，这就是最初的佛，是真佛。
但佛的发展，却在后世中产生了扭曲，以轮回转生恐吓众生，使众生愚昧。
佛不取众人之物，后世佛子却受万家香火。
佛不塑像、不传功、不居屋，后世广修庙宇，骗取银钱以享用。
佛不断男女之事，以传承子孙后代为重，佛陀便是传下子嗣后步入悟道之行。
并在悟道之中遇贪欲之女，以己身行欲之事，从而使其归正。（《观佛三昧海经》、《慧上菩萨问大善权经》、《十住毗婆沙论》，佛家早期经文）
可见，佛家从魔传承中，是正视男女之事，并言传身教男女之事的正途。
而在佛教的形成过程中，偏离了方向，才有南蕃白教之双身法，尔后才有佛教的灭绝人伦。
所谓色即是空，空即是色，一直都被人为的误解。
误解一：翻译错误。
误解二：解释错误。
或者说，解释的人，本身就是在妄语，曲解了佛陀的真意。
（明知娜伽乃是邪魔，非要翻译成守护天龙，明知大自在天是什么，非要翻译成佛。）
一部份人，从实践中出发，以己身修炼突破天地桎梏，既坚持哲学，又神化崇拜，从而形成了道门。
最后一部份人，只取好的一面，将之神化并形成宗教崇拜，这就是最初的佛，是真佛。
但佛的发展，却在后世中产生了扭曲，以轮回转生恐吓众生，使众生愚昧。
佛不取众人之物，后世佛子却受万家香火。
佛不塑像、不传功、不居屋，后世广修庙宇，骗取银钱以享用。
佛不断男女之事，以传承子孙后代为重，佛陀便是传下子嗣后步入悟道之行。
并在悟道之中遇贪欲之女，以己身行欲之事，从而使其归正。（《观佛三昧海经》、《慧上菩萨问大善权经》、《十住毗婆沙论》，佛家早期经文）
可见，佛家从魔传承中，是正视男女之事，并言传身教男女之事的正途。
而在佛教的形成过程中，偏离了方向，才有南蕃白教之双身法，尔后才有佛教的灭绝人伦。
所谓色即是空，空即是色，一直都被人为的误解。
误解一：翻译错误。
误解二：解释错误。
或者说，解释的人，本身就是在妄语，曲解了佛陀的真意。
（明知娜伽乃是邪魔，非要翻译成守护天龙，明知大自在天是什么，非要翻译成佛。）