第二百二十二章学术之争,舌战群儒,无上新学,知行合一(10/12)
这样打压自己的学生啊？
踏马的。
顾锦年怎么说也是天地大儒，真要说儒道品级，不比你们几个差吧？
就一直针对？
差不多就得了吧？
要这样吗？
听到苏文景如此开口，演武台上，众人也有些沉默，那匈奴国大儒面色不太好看，竹山七贤有些不知该说什么。
“学术之争，任何人都可提问，质疑。”
“顾锦年无错。”
也就在此时，稷下学宫的院长出声了，他开口，认可顾锦年。
随着院长开口，演武台上的数十名大儒，也就没什么好说的了。
“既学生分三六九等，那夫子也要分三六九等，以此划分，至于资质，私塾前三年，也一定能看出部分。”
“当然，虽有笨鸟先飞，勤能补拙之说，可一切的资源是有限，不可能将有限的资源，放在无穷无尽的学子身上。”
“非常时刻，非常应对，天命降临之后，各国各教都将竭尽全力争夺天命。”
“我儒道，也急需要培养出一批优秀的俊杰，否则在这大世之争下，将毫无胜算。”
竹山七贤之一开口，对顾锦年提出的疑问，给予了回答。
其实这就是精英教育。
顾锦年听完就明白。
精英教育固然好，但精英教育最恐怖的地方，就是阶级固化，一但形成阶级固化，对后世无穷人来说，可不是一件好事。
刚开始还好说一点，一批人通过精英培养，成为了有学问的读书人，他们或许会学习上一辈。
但随着自己的后代出生，包括种种利益之下，第二代，第三代，第四代。
等到了第四代的时候，那么阶级基本上就要彻底固化，形成学阀，知识不外漏。
如此一来，当官的人，他儿子继续当官，有钱的人，他儿子生下来就能继续有钱。
穷人就是一辈子就是穷人，在他们面前，每一个阶级都是无法跨越的。
父亲是劳工，你就是劳工。
父亲是佃户，你就是佃户。
就算你有天赋，就算你有一颗想要改变自己命运的心，在恐怖的阶级统治下，你只能当好你的牛马，做一个有野心的牛马，仅此而已。
想到这里，顾锦年起身，摇了摇头道。
“我不认可。”
“人不可分三六九等。”
“读书人亦不可分三六九等。”
“每个人生来都是一样，若有三六九等，将会有学阀之祸。”
“到时，读书人的儿子，还是读书人。”
“穷苦百姓的儿子，还是穷苦百姓。”
“这种东西，会酿出大祸。”
顾锦年摇头，他十分抗拒。
王朝虽有三六九等，这个是统治需求，将士出生入死，官员死而后已，除了名声之外，更多的还是为了后代子孙。
帝王为了统治国家，选择这样做，没有话说。
可读书人也搞这种学阀，阶级，这不是扯澹吗？
听着顾锦年的反对，竹山七贤一个个都皱眉了，这是他们研究几十年的东西，现在被顾锦年直接否认，他们自然不悦。
“那敢问顾公可有更好的新学吗？”
他们开口，询问顾锦年。
“这与我有没有新学有何关系？”
“你们这个学术，根本不可行。”
顾锦年出声，他听到这个新学就有些烦，怎么没有新学就不能说话？
也没这个道理吧？
“集中而育，虽存在瑕疵，可至少老夫觉得问题不大，只要懂得礼数即可。”
“而且周博大儒方才已经说了，非常时期，非常应对。”
“你分明就是在这里挑刺。”
“你自己造势不成，眼下又来挑刺？你到底居心何意？”
匈奴国大儒开口，显得十分愤怒。
觉得顾锦年分明就是在这里挑刺。
其实挑刺也不是什么大事，甚至很正常，本来大家互相都会抨击的，可问题还是之前的事情。
顾锦年造势。
结果造完了势，又说不出什么东西。
人家说点东西，顾锦年直接否认，一点机会都不给别人。
这自然惹人反感。
不过，如果顾锦年不开口，他也会出声，道出自己觉得不合理的地方。
可看到顾锦年与竹山七贤互怼起来。
他直接选择帮助竹山七贤。
“顾公。”
“如若没有先前的刻意造势，老夫倒是挺支持你的。”
“可先前的造势，也让老夫觉得，顾公是不是有些刻意了？”
此时，扶罗王朝的大儒也跟着开口。
认为顾锦年是在这里挑事。
“学术之争，本身就在于一个争字。”
“顾公争，没有错，可不妨也说一说自己的学问出来。”
“刚才听顾公说，还没有彻底想通，也就是说，还是有一点自己的心得。”
“不妨拿出来，我等一起探讨？”
此时，大金王朝的大儒出声，不过这话看似是在打圆场，可明眼人一看就知道，多少还是带着一些针对。
面对演武台上这些大儒你一句我一句的抨击。
顾锦年眉头皱的极紧了。
“学术之争。”
“为何一直要顾某拿出新学出来？”
“还有，这势难道真是造起来的？”
“若无德无能，也造不起这个势来吧？”
“顾某想问一问。”
“
踏马的。
顾锦年怎么说也是天地大儒，真要说儒道品级，不比你们几个差吧？
就一直针对？
差不多就得了吧？
要这样吗？
听到苏文景如此开口，演武台上，众人也有些沉默，那匈奴国大儒面色不太好看，竹山七贤有些不知该说什么。
“学术之争，任何人都可提问，质疑。”
“顾锦年无错。”
也就在此时，稷下学宫的院长出声了，他开口，认可顾锦年。
随着院长开口，演武台上的数十名大儒，也就没什么好说的了。
“既学生分三六九等，那夫子也要分三六九等，以此划分，至于资质，私塾前三年，也一定能看出部分。”
“当然，虽有笨鸟先飞，勤能补拙之说，可一切的资源是有限，不可能将有限的资源，放在无穷无尽的学子身上。”
“非常时刻，非常应对，天命降临之后，各国各教都将竭尽全力争夺天命。”
“我儒道，也急需要培养出一批优秀的俊杰，否则在这大世之争下，将毫无胜算。”
竹山七贤之一开口，对顾锦年提出的疑问，给予了回答。
其实这就是精英教育。
顾锦年听完就明白。
精英教育固然好，但精英教育最恐怖的地方，就是阶级固化，一但形成阶级固化，对后世无穷人来说，可不是一件好事。
刚开始还好说一点，一批人通过精英培养，成为了有学问的读书人，他们或许会学习上一辈。
但随着自己的后代出生，包括种种利益之下，第二代，第三代，第四代。
等到了第四代的时候，那么阶级基本上就要彻底固化，形成学阀，知识不外漏。
如此一来，当官的人，他儿子继续当官，有钱的人，他儿子生下来就能继续有钱。
穷人就是一辈子就是穷人，在他们面前，每一个阶级都是无法跨越的。
父亲是劳工，你就是劳工。
父亲是佃户，你就是佃户。
就算你有天赋，就算你有一颗想要改变自己命运的心，在恐怖的阶级统治下，你只能当好你的牛马，做一个有野心的牛马，仅此而已。
想到这里，顾锦年起身，摇了摇头道。
“我不认可。”
“人不可分三六九等。”
“读书人亦不可分三六九等。”
“每个人生来都是一样，若有三六九等，将会有学阀之祸。”
“到时，读书人的儿子，还是读书人。”
“穷苦百姓的儿子，还是穷苦百姓。”
“这种东西，会酿出大祸。”
顾锦年摇头，他十分抗拒。
王朝虽有三六九等，这个是统治需求，将士出生入死，官员死而后已，除了名声之外，更多的还是为了后代子孙。
帝王为了统治国家，选择这样做，没有话说。
可读书人也搞这种学阀，阶级，这不是扯澹吗？
听着顾锦年的反对，竹山七贤一个个都皱眉了，这是他们研究几十年的东西，现在被顾锦年直接否认，他们自然不悦。
“那敢问顾公可有更好的新学吗？”
他们开口，询问顾锦年。
“这与我有没有新学有何关系？”
“你们这个学术，根本不可行。”
顾锦年出声，他听到这个新学就有些烦，怎么没有新学就不能说话？
也没这个道理吧？
“集中而育，虽存在瑕疵，可至少老夫觉得问题不大，只要懂得礼数即可。”
“而且周博大儒方才已经说了，非常时期，非常应对。”
“你分明就是在这里挑刺。”
“你自己造势不成，眼下又来挑刺？你到底居心何意？”
匈奴国大儒开口，显得十分愤怒。
觉得顾锦年分明就是在这里挑刺。
其实挑刺也不是什么大事，甚至很正常，本来大家互相都会抨击的，可问题还是之前的事情。
顾锦年造势。
结果造完了势，又说不出什么东西。
人家说点东西，顾锦年直接否认，一点机会都不给别人。
这自然惹人反感。
不过，如果顾锦年不开口，他也会出声，道出自己觉得不合理的地方。
可看到顾锦年与竹山七贤互怼起来。
他直接选择帮助竹山七贤。
“顾公。”
“如若没有先前的刻意造势，老夫倒是挺支持你的。”
“可先前的造势，也让老夫觉得，顾公是不是有些刻意了？”
此时，扶罗王朝的大儒也跟着开口。
认为顾锦年是在这里挑事。
“学术之争，本身就在于一个争字。”
“顾公争，没有错，可不妨也说一说自己的学问出来。”
“刚才听顾公说，还没有彻底想通，也就是说，还是有一点自己的心得。”
“不妨拿出来，我等一起探讨？”
此时，大金王朝的大儒出声，不过这话看似是在打圆场，可明眼人一看就知道，多少还是带着一些针对。
面对演武台上这些大儒你一句我一句的抨击。
顾锦年眉头皱的极紧了。
“学术之争。”
“为何一直要顾某拿出新学出来？”
“还有，这势难道真是造起来的？”
“若无德无能，也造不起这个势来吧？”
“顾某想问一问。”
“
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