第108章 义门陈,治家十二经(下)(1/2)
这么辉煌显赫的大家族，在江州义门这地界，俨然独立王国。
取得这么大成就，还能做到不让人嫉恨，不让君主对他猜忌从而起害他之心，足见这义门陈有多大道行，境界得有多高。
你看,
这些案例和义门陈的家训一对照，经验教训都能对应上，益发证明陈氏家训的先见之明。
史斌再往下翻，发现义门陈治家的道道虽然千头万绪，非常繁杂，但说穿了，最核心的地方有十二个。
1、尊朝廷2、敬祖宗3、孝父母4、和兄弟5、严夫妇6、训子孙7、隆师儒8、谨交游9、联族党10、睦邻里11、均出入12、戒游惰它治家、治产、治业所有的细节，都是围绕着这十二点逐渐展开的。
史斌还从《义门经》的字里行间发现，陈氏这个家族,
他是既不排外，也不自傲。
对于传统文化中，那些与他们陈家作派，习俗不同的地方，他们并不是直接扬弃，排斥，而是兼收并蓄的态度。
《义门经》开篇第一句就说：海纳百川，是因为懂得身处低下。
你看看人家这格局。
史斌越往后翻就越觉得，即使是后世21世纪的很多名门望族，虽然枝叶繁茂，声势震天，但其治家水平，可能还达不到人家义门陈的百分之一。
君不见多少大咖，自己挂了后，后人为了分家产打的头破血流。
人天性就是自私，趋利避害的动物,
这是21世纪封神的经济学神书《国富论》的作者亚当斯密说的。
此语可谓一语道破天机。
但人家义门陈,
就偏偏能做到，权力顺利交接，不因分家产闹翻！
人性的弱点带来的弊病，在人家这，都能轻松避开！
（注：义门陈的治家书籍，我看过很多，叹为观止。和朋友以及比较合的来的读者聊天，很多人对义门陈的故事和治家经验超级感兴趣。有很多人不知道这个家族，我说了之后才知道的，但仍然兴趣盎然。这几章一直在写义门陈，不管大家是否尽兴，都得一笔带过了，不然会影响后面的情节连贯性。大家有兴趣自行去图书馆查义门陈的那些比较细化的治家经验吧）
史斌又问了好多个问题，越研究人家的治家经，就越觉得了仿佛是打开了探索新世界的大门！
这本书，总结了无数大圣先贤的知识精髓，凝结了无数陈氏先祖的心血，以及历代新家主结合不断变迁的社会现实补作的经验教训,
一天之内，是绝对嚼不烂的。
合上本书,
史斌的感受就是一句话：凭什么人家义门陈可以做成这么大的成就，凭什么人家可以成为古往今来第一大家族！凭什么人家可以做成这件前无古人，后无来者的壮举？
人家就是配！人家就是这么牛！
人家就是有这悟性，有这眼界，有这实力！
史斌站了起来，鞠躬致谢。
“老陈，感谢你，耐心教我这些宝贵的治家知识。估计咱俩再聊三天三夜也聊不完。这样，我再问最后一个问题。你觉得义门陈治家业，最重要的是什么？只允许说一件事！最核心的，最关键的！”
陈枫特别喜欢这位守夜人的少主，见他有法术召将之能，且聪明之极，却仍然不狂不傲，如此虚心求教，不耻下问，也就更不藏私，把义门陈治家最顶级的精义智慧和盘托出：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
似天籁之音，久久回荡。
萧飞听的都痴了。
史斌仔细思索着陈枫的话。
陈枫不仅武功高，见识远，更是酷爱读书，甚至到了手不释卷的地步！
只要不和他谈事，只要他手头无事，肯定是在看书。
于法家、儒家、兵家、阴阳家、纵横家、墨家、道家知识精髓皆有涉猎。
并且还能做到取其精髓，融会贯通，为我所用。
所幸史斌平时极其喜欢文史知识，在图书馆也没少看，网络上也总查，有些积累。所以他知道，陈枫刚才说的这些话，出自《道德经》。
大概意思也能翻译出来，毕竟不是文史方面专家，只能算是爱好者，翻译的可能不太精准，但意思不致出错：
人要尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。
万物一起蓬勃生长，我从而考察其往复的机理。
那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。
返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。
复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。
认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
史斌轻轻摇头，又轻轻点头。
前世他最高兴的事，就是有绝顶高人指点他，他会觉得开心异常。每次遇到这样的高人，他都会觉得自己是在和伟大的灵魂在对话！
而这时，他的进步会特别快，心性也会提升的很高！
现在回到古代，经常会因为遇不到高人
取得这么大成就，还能做到不让人嫉恨，不让君主对他猜忌从而起害他之心，足见这义门陈有多大道行，境界得有多高。
你看,
这些案例和义门陈的家训一对照，经验教训都能对应上，益发证明陈氏家训的先见之明。
史斌再往下翻，发现义门陈治家的道道虽然千头万绪，非常繁杂，但说穿了，最核心的地方有十二个。
1、尊朝廷2、敬祖宗3、孝父母4、和兄弟5、严夫妇6、训子孙7、隆师儒8、谨交游9、联族党10、睦邻里11、均出入12、戒游惰它治家、治产、治业所有的细节，都是围绕着这十二点逐渐展开的。
史斌还从《义门经》的字里行间发现，陈氏这个家族,
他是既不排外，也不自傲。
对于传统文化中，那些与他们陈家作派，习俗不同的地方，他们并不是直接扬弃，排斥，而是兼收并蓄的态度。
《义门经》开篇第一句就说：海纳百川，是因为懂得身处低下。
你看看人家这格局。
史斌越往后翻就越觉得，即使是后世21世纪的很多名门望族，虽然枝叶繁茂，声势震天，但其治家水平，可能还达不到人家义门陈的百分之一。
君不见多少大咖，自己挂了后，后人为了分家产打的头破血流。
人天性就是自私，趋利避害的动物,
这是21世纪封神的经济学神书《国富论》的作者亚当斯密说的。
此语可谓一语道破天机。
但人家义门陈,
就偏偏能做到，权力顺利交接，不因分家产闹翻！
人性的弱点带来的弊病，在人家这，都能轻松避开！
（注：义门陈的治家书籍，我看过很多，叹为观止。和朋友以及比较合的来的读者聊天，很多人对义门陈的故事和治家经验超级感兴趣。有很多人不知道这个家族，我说了之后才知道的，但仍然兴趣盎然。这几章一直在写义门陈，不管大家是否尽兴，都得一笔带过了，不然会影响后面的情节连贯性。大家有兴趣自行去图书馆查义门陈的那些比较细化的治家经验吧）
史斌又问了好多个问题，越研究人家的治家经，就越觉得了仿佛是打开了探索新世界的大门！
这本书，总结了无数大圣先贤的知识精髓，凝结了无数陈氏先祖的心血，以及历代新家主结合不断变迁的社会现实补作的经验教训,
一天之内，是绝对嚼不烂的。
合上本书,
史斌的感受就是一句话：凭什么人家义门陈可以做成这么大的成就，凭什么人家可以成为古往今来第一大家族！凭什么人家可以做成这件前无古人，后无来者的壮举？
人家就是配！人家就是这么牛！
人家就是有这悟性，有这眼界，有这实力！
史斌站了起来，鞠躬致谢。
“老陈，感谢你，耐心教我这些宝贵的治家知识。估计咱俩再聊三天三夜也聊不完。这样，我再问最后一个问题。你觉得义门陈治家业，最重要的是什么？只允许说一件事！最核心的，最关键的！”
陈枫特别喜欢这位守夜人的少主，见他有法术召将之能，且聪明之极，却仍然不狂不傲，如此虚心求教，不耻下问，也就更不藏私，把义门陈治家最顶级的精义智慧和盘托出：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
似天籁之音，久久回荡。
萧飞听的都痴了。
史斌仔细思索着陈枫的话。
陈枫不仅武功高，见识远，更是酷爱读书，甚至到了手不释卷的地步！
只要不和他谈事，只要他手头无事，肯定是在看书。
于法家、儒家、兵家、阴阳家、纵横家、墨家、道家知识精髓皆有涉猎。
并且还能做到取其精髓，融会贯通，为我所用。
所幸史斌平时极其喜欢文史知识，在图书馆也没少看，网络上也总查，有些积累。所以他知道，陈枫刚才说的这些话，出自《道德经》。
大概意思也能翻译出来，毕竟不是文史方面专家，只能算是爱好者，翻译的可能不太精准，但意思不致出错：
人要尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。
万物一起蓬勃生长，我从而考察其往复的机理。
那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。
返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。
复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。
认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
史斌轻轻摇头，又轻轻点头。
前世他最高兴的事，就是有绝顶高人指点他，他会觉得开心异常。每次遇到这样的高人，他都会觉得自己是在和伟大的灵魂在对话！
而这时，他的进步会特别快，心性也会提升的很高！
现在回到古代，经常会因为遇不到高人
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