第六百二十一节 元神与真性(2/3)

如果说须臾山是用人命换修炼资源，遵循相对公平原则的话。  

那么这六贼破魔宫，就完全是一个屠宰场。  

此一行进入这里的修士除了师弋和林傲，已经全部死在了这里。  

林傲自不必提，半步圣胎的境界体悟摆在那里，自然不会有事。  

像林傲这样拥有境界体悟的重修者，说他们会出现修炼瓶颈，本来就是笑话。  

这一次如果不是为了捕杀血神宗宗主，林傲肯定不会来到这六贼破魔宫的。  

不说半步圣胎境，就算是圆觉境修士来到此地都不会有事。  

然而，这六贼破魔宫对于圆觉境修士而言，同样没有意义。  

即便通过此地千百次，如果不经历天劫这一关，圆觉境修士也别想进阶圣胎境。  

这六贼破魔宫的设置相当巧妙，直接屏蔽了能够轻松通过此地的两类人。  

而师弋如果不是有心协镜碎片，可以不惜性命反复尝试的话，也是完全没有通过的可能性。  

可以说这里完全就是为了收割生魂而准备的，根本就没考虑让进入之人通过。  

这六贼破魔宫不知屹立于此已经多少岁月，它又在这无尽的岁月当中吞噬了多少修士的性命。  

一念及此，师弋不禁感觉有些别扭和厌恶。  

如果血神宗宗主所说完全是真的，那么那些藏身于幕后的圣胎境修士的行为，也不比血神宗宗主当年好到哪去。  

也难怪血神宗宗主在得知此事之后，会选择发动血神宗之乱，这样不计后果的举动。  

在血神宗宗主看来，他的行为和那些圣胎境修士并没有什么两样。  

甚至于对比起来，那些通过秘境在漫长岁月当中收割的生魂。  

要比死在血神宗之乱当中的人数，还要多出几十上百倍。  

真要算起来，血神宗宗主比起那些圣胎境修士，当真是毛毛雨。  

不过，虽然理解。  

但无论是哪一种行为，师弋都难以认同。  

师弋一直都觉得，一个人可以绝情，但不能没有行事底线。  

这种底线并不是为了给自己套上无形的枷锁，强行找不自在。  

而是要保持本心，记住自己究竟是谁。  

师弋一直以实际行动践行这一点，心中所坚持的信念，从来都不会动摇。  

在楚国之时，师弋可以为了卓长贵，亲赴楚国皇宫斩杀皇子。  

在雁国之时，师弋可以为了救黄良玉父女，而拔刀直面金阙宫修士。  

在奏国之时，师弋可以为了坚守对李道纯的承诺，以身犯险潜入奏国之内救人。  

哪怕是天膳老人在危难之时，师弋也是二话不说伸出了援助之手。  

即便出现了血神宗宗主这一节，师弋也同样不会后悔自己的所作所为。  

以后如果遇到了上述的事情，师弋依旧会毫不犹豫的去做。  

在有些人看来，师弋的行为十分愚蠢。  

完全是在给自己的行为，订立枷锁。  

有心之人想要暗害的话，很容易通过这种破绽来对付师弋。  

血神宗宗主当年利用天膳老人这具躯壳，正是看准了师弋对朋友一片真心。  

然后，从这一点下手的。  

俗话说吃一堑长一智，师弋自然也明白自己的这种行事，容易成为敌人对付自己的突破口。  

但是，师弋却不愿意就此改变。  

这并不是因为师弋头铁，而是师弋深深知道。  

对于本心的某些坚持，是有多么的宝贵。  

一旦失去了，可能再也找不回来了。  

毕竟，修士的生命极其漫长。  

如果不能坚持自我的话，那就会变成时间的奴隶，为了活着而活着。  

如果在漫长的生命之中，丧失了太多的东西。  

真我都没有办法保持的话，那么活下来的人，还是那个最初的自己么。  

如果经历了无数的岁月之后，师弋的性情已经变得，连他自己都认不出来的时候。  

那么，这种情况又和佛门那种，没有自我的轮回修炼方式有什么区别。  

可以说严守心中的底线，不是为了任何人，而是为了师弋自己。  

师弋只希望时光荏苒，无论过了多久。  

自己都还是那个，曾经在石城山上，跟在师父身边的凡人少年。  

哪怕已经回不去了，当初的那份心境，师弋却不希望舍弃。  

天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。  

惟元神真性，则超元全而上之。（注释1）  

以上这段话是师弋曾经在古籍当中，找到的修炼箴言。  

在许多典籍当中，都能看到类似的话语，这并不是什么秘辛。  

可以说整个修真界，都是按照这句话的部分内容来践行的。  

修真界为什么视五行类修士为正统，五行类修士为什么不重视肉身修炼，从这句话当中就能找到答案。  

因为大多数修士皆以修炼元神为上，认为肉身是迟早都要舍弃的东西。  

既然是要舍弃的，那自然是没有必要在这方面浪费时间了。  

元神即为圣胎与神魂结合的产物，元神不灭修士不死，这是象征着长生的存在。  

也是大多数修士，毕生所追求的目标。  

只要元神存在，一切都可以重来。  

区区肉身又算得了什么，夺舍、重塑。  

甚至再造一具毫无生命的钢铁身躯，也没有什么大不了的。  

而正统流派将肉身视为外物，也正因为如此

本章未完，点击下一页继续阅读