第四十章 修真修武,结仇已定无所谓(1/2)
孙正现在进入到了炼精化气的境界，心中开始沉思起来。
一般国术这个境界，已是入了门槛，比起筑基更上一层楼。
也正是达到这个地步，懂得随时调动气血，从而劲力所向，指哪打哪，随心所(欲yù)。
他的劲力真正可以做到，能够用意念动的地步。
意念其实是一种很玄乎的东西，往往每个人头脑都存在一个区域，也就是运动神经区域，这里平(日rì)产生的分泌很弱。
倘若是习武之人，那此处的分泌就会增多，达到一定程度，就能影像荷尔蒙，荷尔蒙继而影响到(身shēn)体发劲。
一个人要运转荷尔蒙，就必须从精元入手，却是等于道家里所说的“夫筑基之功，调药补精，炼精化气，收心以还虚，即收神固精养气之诀也。”
其实精元就是荷尔蒙的虚拟化，精元绵绵若存，不知真假虚实，而荷尔蒙却是存在，与精元相得益彰，可以说一个在虚，一个在实。
一个可控，一个不可控。
从精元分化，精也并非虚，而元气则是一种飘渺若有若无之物。
精元，精元，加起来也就是(阴阴)阳相类。
任何事物，其实从分化上，都分为(阴阴)阳，(阴阴)阳不断分化下去，最终变成五行。
其实人体的动作都能代表五行。
“五行”也就是金木水火土，也就因为金木水火土五种元素，综合产生了人体的方方面面。
俗话说：“万物不外五行，治病不离五脏，五行分金木水火土，五脏配肺肝肾心脾，五行有相生相克，如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”
人体之生老病死，其实都是与相生相克，其实也是五行变化有关。
孙正之所以提升如此之快，也是因为他“顺五行”，而不是“逆五行”。
有句话说得好：“顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠。”
习武之人，往往都是顺了五行，金木水火土五种元素，如庄子那句话而说：“若夫乘天地之正，而御六气之辨。”
心正，自然五行就顺，心邪，自然五行反目。
孙正的武功顺应正道，但也存在一个缺漏，那就是越来越落入俗(套tào)，与传统的修仙之理，有太多不同。
孙正也知道，自己步入了武道，就等于摒弃了逆转造化乾坤的本能。
不过，他还是坚信，自己继续练下去，迟早会是心神合一，超凡入圣。
如果能够获得最早的“意拳”道理，说不准他就能堪破其中义理，明悟什么是修真，什么是武学。
其实，修真，武学不分彼此，当年张三丰也说过“离了己(身shēn)不是道，执着己(身shēn)也是空。”
其实修真和武学，也都是一个离(身shēn)，一个己(身shēn)的道理。
修真离(身shēn)，只为那精气神，太过虚无缥缈，而武道执着(身shēn)体，把(身shēn)体当成了宝贝，掌控(身shēn)体方方面面。
两者都不是道！
真正的道，是“虚其内，笃其外，内外兼修，大道可期！”
而民间也有传说，
太极系列是张三丰是从道家技击之法——“八段锦”创立而来的。
其实早在多年前，八段锦也是技击之术，只是后来逐渐变成了养生功。
孙正从八段锦和五禽戏开始，一路修(身shēn)养(性性)，终于在这一刻有了明悟了一些。
他站立不动，旁人还以为他是留手了。
马来风手骨断裂，再也打不出丝毫的“巫家拳”，他借用“巫家拳”的名义，大行其道，终于被孙正一力降服。
此刻的孙正，感受着手底下的明劲。
所谓明暗劲力，都不过是小道，明暗，也就是(阴阴)阳，五脏对应五行，所以掌握了(阴阴)阳，自己的内脏也会提升，同时(身shēn)体各方面素质也逐渐强劲。
(阴阴)阳五行，早在很多年前已经提出，《黄帝内经》还是各种《抱朴子》之类的书籍，其实都表明，(阴阴)阳之理，大道之始。
孙正方才发劲，就是阳刚大正。
习武之人，先阳后(阴阴)，修真之人，先(阴阴)后阳。
综合到了最后，都有机会改变命运，扭转乾坤。
孙正恍然间才明白，很多武学功法，为什么是修炼下丹田开始，而很多道家佛家的修真功法，却都是从上丹田，中丹田开始。
下为精，精足则力大，力大则无穷。
中为气，气足则生息，生息则寿长。
上为神，神足则明心，明心则悟道。
孙正一番思索，总算总结出了武道和修真的区别。
现在这个社会，确实也有修真，但他们都是闲散之人，或是一些道士和尚，有时间去钻研这个虚无缥缈的东西。
也和“意拳”其实类似，三年不出功，一旦练成功，打遍天下猛如龙。
修真没有那么神奇，也没有那么玄乎，有的其实是长生养生，清心寡(欲yù)，防止衰老而已。
同样，武道也不是翻江倒海，最强之人，却也抵不过坦克炮弹。
不过，心总是无限大，心有多大产，人就有多大胆，就有多大的能量。
那王然和朱光，那两人还在连续对抗，二人几
一般国术这个境界，已是入了门槛，比起筑基更上一层楼。
也正是达到这个地步，懂得随时调动气血，从而劲力所向，指哪打哪，随心所(欲yù)。
他的劲力真正可以做到，能够用意念动的地步。
意念其实是一种很玄乎的东西，往往每个人头脑都存在一个区域，也就是运动神经区域，这里平(日rì)产生的分泌很弱。
倘若是习武之人，那此处的分泌就会增多，达到一定程度，就能影像荷尔蒙，荷尔蒙继而影响到(身shēn)体发劲。
一个人要运转荷尔蒙，就必须从精元入手，却是等于道家里所说的“夫筑基之功，调药补精，炼精化气，收心以还虚，即收神固精养气之诀也。”
其实精元就是荷尔蒙的虚拟化，精元绵绵若存，不知真假虚实，而荷尔蒙却是存在，与精元相得益彰，可以说一个在虚，一个在实。
一个可控，一个不可控。
从精元分化，精也并非虚，而元气则是一种飘渺若有若无之物。
精元，精元，加起来也就是(阴阴)阳相类。
任何事物，其实从分化上，都分为(阴阴)阳，(阴阴)阳不断分化下去，最终变成五行。
其实人体的动作都能代表五行。
“五行”也就是金木水火土，也就因为金木水火土五种元素，综合产生了人体的方方面面。
俗话说：“万物不外五行，治病不离五脏，五行分金木水火土，五脏配肺肝肾心脾，五行有相生相克，如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”
人体之生老病死，其实都是与相生相克，其实也是五行变化有关。
孙正之所以提升如此之快，也是因为他“顺五行”，而不是“逆五行”。
有句话说得好：“顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠。”
习武之人，往往都是顺了五行，金木水火土五种元素，如庄子那句话而说：“若夫乘天地之正，而御六气之辨。”
心正，自然五行就顺，心邪，自然五行反目。
孙正的武功顺应正道，但也存在一个缺漏，那就是越来越落入俗(套tào)，与传统的修仙之理，有太多不同。
孙正也知道，自己步入了武道，就等于摒弃了逆转造化乾坤的本能。
不过，他还是坚信，自己继续练下去，迟早会是心神合一，超凡入圣。
如果能够获得最早的“意拳”道理，说不准他就能堪破其中义理，明悟什么是修真，什么是武学。
其实，修真，武学不分彼此，当年张三丰也说过“离了己(身shēn)不是道，执着己(身shēn)也是空。”
其实修真和武学，也都是一个离(身shēn)，一个己(身shēn)的道理。
修真离(身shēn)，只为那精气神，太过虚无缥缈，而武道执着(身shēn)体，把(身shēn)体当成了宝贝，掌控(身shēn)体方方面面。
两者都不是道！
真正的道，是“虚其内，笃其外，内外兼修，大道可期！”
而民间也有传说，
太极系列是张三丰是从道家技击之法——“八段锦”创立而来的。
其实早在多年前，八段锦也是技击之术，只是后来逐渐变成了养生功。
孙正从八段锦和五禽戏开始，一路修(身shēn)养(性性)，终于在这一刻有了明悟了一些。
他站立不动，旁人还以为他是留手了。
马来风手骨断裂，再也打不出丝毫的“巫家拳”，他借用“巫家拳”的名义，大行其道，终于被孙正一力降服。
此刻的孙正，感受着手底下的明劲。
所谓明暗劲力，都不过是小道，明暗，也就是(阴阴)阳，五脏对应五行，所以掌握了(阴阴)阳，自己的内脏也会提升，同时(身shēn)体各方面素质也逐渐强劲。
(阴阴)阳五行，早在很多年前已经提出，《黄帝内经》还是各种《抱朴子》之类的书籍，其实都表明，(阴阴)阳之理，大道之始。
孙正方才发劲，就是阳刚大正。
习武之人，先阳后(阴阴)，修真之人，先(阴阴)后阳。
综合到了最后，都有机会改变命运，扭转乾坤。
孙正恍然间才明白，很多武学功法，为什么是修炼下丹田开始，而很多道家佛家的修真功法，却都是从上丹田，中丹田开始。
下为精，精足则力大，力大则无穷。
中为气，气足则生息，生息则寿长。
上为神，神足则明心，明心则悟道。
孙正一番思索，总算总结出了武道和修真的区别。
现在这个社会，确实也有修真，但他们都是闲散之人，或是一些道士和尚，有时间去钻研这个虚无缥缈的东西。
也和“意拳”其实类似，三年不出功，一旦练成功，打遍天下猛如龙。
修真没有那么神奇，也没有那么玄乎，有的其实是长生养生，清心寡(欲yù)，防止衰老而已。
同样，武道也不是翻江倒海，最强之人，却也抵不过坦克炮弹。
不过，心总是无限大，心有多大产，人就有多大胆，就有多大的能量。
那王然和朱光，那两人还在连续对抗，二人几
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