第二八七章 高薪养廉(2/3)
未免也太掉价了些，这种事情朱厚照干不来，也不会干。
要搞就要搞大的，华西斯的号角已经吹响，拿下一个倭国还怕养不起一个大明吗？一个倭国不够就再加一个高丽，一个高丽不够就再加一个交趾，一个交趾不够就再加一个暹罗…
总而言之，通过对外族的占有和统治来满足我们中华民族的内部需求，转移内部矛盾，那才是小千岁的人生价值观念，也才是真正可持续发展的战略化眼光。
所以说，只要把内部矛盾解决清楚了，自己就可以光明正大的对外扩张，可是现有的内部矛盾是什么呢？这就有些让人头疼了。
或许有人会说是贫富差距的矛盾，或许会有人觉得是阶级之间的矛盾，或许有人会觉得是对外的矛盾，但在朱厚照看来，要解决矛盾，首先就要发现矛盾，而要发现目标，首先就要确定目的受众。
说句难听的，话糙理不糙的话，那群百姓，一辈子都没读过书，没有什么文化，也不可能参加科举，更不可能有什么政治地位，自然也就没有什么话语权和政治参与权利，就算是他们有心对朝廷不满意，想要做出什么抄家灭族的举动，那也是有心无力的。
都说“秀才造反，三年不成”，殊不知秀才尚且还有一定的文化知识和社会地位，也有一定的人脉关系和金钱支撑，可纵使是这样的群体，尚且还是“三年不成”，更何况是这群百姓呢？
根据后世的统计研究，平均每隔四十七年，才能通过农民起义来让王朝更替一次，意思也就是说，即使秀才造反，三年不成，但农民百姓造反，却是书生的十多个倍，如此低的效率，你又指望这群百姓能够干成什么大事呢？
这么一想，为什么封建社会的统治阶级都会采取所谓的“愚民政策”，也就不难理解了，毕竟人傻了，没文化没知识，对于国家的安定自然也就更加的有利。
要是全天下都是聪明人，都是有文化，有金钱，有权势，有社会阶级的人，那么天子这个封建王朝最大的地主，又还有什么优势呢？
反倒是这群士大夫，这群官绅阶级，不但在自己的家里有钱有粮食，有土地，有自己的佃户和人力，有自己在朝廷里的代表人物，有自己的话语权和政治参与权。
要是这群人有了贰心，想要造反，那对于国家的统治来说绝对是巨大的动摇和冲击，原因无他，你的敌人越强大，造成的损失和影响自然也就越大了。
所以说，虽然自己和这群士大夫嘴里每天都喊着“民为重而君为轻，社稷次之”，但涉及到根本利益和底线的时候，又有多少人能够表里如一，去照顾那群毫无政治地位，不可能对国家造成任何影响的平头老百姓呢？
那么自己为了巩固内部的统治阶级，维持后方的稳定，要做的必定就是拉拢这群有能力对自己造成冲击的人群，而不是那群对自己毫无威胁的老百姓。
没错，就是这么的赤果果，就是这么的毫无人性，就是这么的势利眼，这么的虚伪，这么的现实，但没办法，这就叫做统治者，这就叫做逐利主义，这就叫做血淋淋的利益驱使。
自己要想拉拢这群士大夫，要想让他们死心塌地的为自己卖命，要想让他们一心一意地为大明效力，为自己服务，最为行之有效，也是最现实的做法就是满足他们的利益需求，满足他们的利益诉求。
这群人寒窗苦读数十载，吃了无数的亏，吃了无数的苦，有的人散尽万贯家财，耗费家族中的无数资源，就为了考取一个功名，为了改变自己的社会阶层而付出了几代人的努力。
难不成你真以为他们仅仅是为了一个所谓的名声吗？难不成你以为他们仅仅是为了一个所谓的社会阶级吗？难不成你以为他们仅仅是为了一个所谓的光宗耀祖吗？
非也，人家寒窗苦读数十载，为的不就是获取高官厚禄吗？为的不就是出人头地吗？为的不就是赚取无数的利润吗？为的不就是通过自己的官职来庇护自己的族人，让自己的家族兴旺发达吗？
归根结底还是一句话：天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往，自己要想抓住这群士大夫的心思，要想让他们一心一意的也自己服务，那自己就要满足他们的利益诉求，给他们他们想要的东西，这才能牢牢的抓住他们。
试问一下，这群读书人读了这么多年的书，真的就一点礼义廉耻都不知道吗？真的就丝毫的家国大义都没有吗？真的就不想为了自己心中那些虚无缥缈的理想和信念奋斗终生吗，真的就不想做到所谓的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”吗？
如果有的选择，谁又愿意做一个贪官污吏呢？如果有的选择，谁又愿意遗臭万年，死后还要被人戳脊梁骨呢？如果有的选择，谁又愿意做一个人人喊打的过街老鼠呢？
但是没办法，官员也要生活，也要开支啊。
每逢年过节，官场之上的迎来往送你不能少吧，对于自己的恩师，自己的亲族，自己的家人，你肯定要照顾一下人家吧？甚至就像是李东阳，像是马文升，像是王鳌这样的顶尖大臣，他们就算是想要清正廉洁，想要两袖清风，那也是无能为力啊。
你总不能奋斗了一辈子，就连同僚之间娶妻生子，同僚之间宴请宾客，你都要从家里拿钱吧，那样的话，你读书，你做官，你奋斗的意义又
要搞就要搞大的，华西斯的号角已经吹响，拿下一个倭国还怕养不起一个大明吗？一个倭国不够就再加一个高丽，一个高丽不够就再加一个交趾，一个交趾不够就再加一个暹罗…
总而言之，通过对外族的占有和统治来满足我们中华民族的内部需求，转移内部矛盾，那才是小千岁的人生价值观念，也才是真正可持续发展的战略化眼光。
所以说，只要把内部矛盾解决清楚了，自己就可以光明正大的对外扩张，可是现有的内部矛盾是什么呢？这就有些让人头疼了。
或许有人会说是贫富差距的矛盾，或许会有人觉得是阶级之间的矛盾，或许有人会觉得是对外的矛盾，但在朱厚照看来，要解决矛盾，首先就要发现矛盾，而要发现目标，首先就要确定目的受众。
说句难听的，话糙理不糙的话，那群百姓，一辈子都没读过书，没有什么文化，也不可能参加科举，更不可能有什么政治地位，自然也就没有什么话语权和政治参与权利，就算是他们有心对朝廷不满意，想要做出什么抄家灭族的举动，那也是有心无力的。
都说“秀才造反，三年不成”，殊不知秀才尚且还有一定的文化知识和社会地位，也有一定的人脉关系和金钱支撑，可纵使是这样的群体，尚且还是“三年不成”，更何况是这群百姓呢？
根据后世的统计研究，平均每隔四十七年，才能通过农民起义来让王朝更替一次，意思也就是说，即使秀才造反，三年不成，但农民百姓造反，却是书生的十多个倍，如此低的效率，你又指望这群百姓能够干成什么大事呢？
这么一想，为什么封建社会的统治阶级都会采取所谓的“愚民政策”，也就不难理解了，毕竟人傻了，没文化没知识，对于国家的安定自然也就更加的有利。
要是全天下都是聪明人，都是有文化，有金钱，有权势，有社会阶级的人，那么天子这个封建王朝最大的地主，又还有什么优势呢？
反倒是这群士大夫，这群官绅阶级，不但在自己的家里有钱有粮食，有土地，有自己的佃户和人力，有自己在朝廷里的代表人物，有自己的话语权和政治参与权。
要是这群人有了贰心，想要造反，那对于国家的统治来说绝对是巨大的动摇和冲击，原因无他，你的敌人越强大，造成的损失和影响自然也就越大了。
所以说，虽然自己和这群士大夫嘴里每天都喊着“民为重而君为轻，社稷次之”，但涉及到根本利益和底线的时候，又有多少人能够表里如一，去照顾那群毫无政治地位，不可能对国家造成任何影响的平头老百姓呢？
那么自己为了巩固内部的统治阶级，维持后方的稳定，要做的必定就是拉拢这群有能力对自己造成冲击的人群，而不是那群对自己毫无威胁的老百姓。
没错，就是这么的赤果果，就是这么的毫无人性，就是这么的势利眼，这么的虚伪，这么的现实，但没办法，这就叫做统治者，这就叫做逐利主义，这就叫做血淋淋的利益驱使。
自己要想拉拢这群士大夫，要想让他们死心塌地的为自己卖命，要想让他们一心一意地为大明效力，为自己服务，最为行之有效，也是最现实的做法就是满足他们的利益需求，满足他们的利益诉求。
这群人寒窗苦读数十载，吃了无数的亏，吃了无数的苦，有的人散尽万贯家财，耗费家族中的无数资源，就为了考取一个功名，为了改变自己的社会阶层而付出了几代人的努力。
难不成你真以为他们仅仅是为了一个所谓的名声吗？难不成你以为他们仅仅是为了一个所谓的社会阶级吗？难不成你以为他们仅仅是为了一个所谓的光宗耀祖吗？
非也，人家寒窗苦读数十载，为的不就是获取高官厚禄吗？为的不就是出人头地吗？为的不就是赚取无数的利润吗？为的不就是通过自己的官职来庇护自己的族人，让自己的家族兴旺发达吗？
归根结底还是一句话：天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往，自己要想抓住这群士大夫的心思，要想让他们一心一意的也自己服务，那自己就要满足他们的利益诉求，给他们他们想要的东西，这才能牢牢的抓住他们。
试问一下，这群读书人读了这么多年的书，真的就一点礼义廉耻都不知道吗？真的就丝毫的家国大义都没有吗？真的就不想为了自己心中那些虚无缥缈的理想和信念奋斗终生吗，真的就不想做到所谓的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”吗？
如果有的选择，谁又愿意做一个贪官污吏呢？如果有的选择，谁又愿意遗臭万年，死后还要被人戳脊梁骨呢？如果有的选择，谁又愿意做一个人人喊打的过街老鼠呢？
但是没办法，官员也要生活，也要开支啊。
每逢年过节，官场之上的迎来往送你不能少吧，对于自己的恩师，自己的亲族，自己的家人，你肯定要照顾一下人家吧？甚至就像是李东阳，像是马文升，像是王鳌这样的顶尖大臣，他们就算是想要清正廉洁，想要两袖清风，那也是无能为力啊。
你总不能奋斗了一辈子，就连同僚之间娶妻生子，同僚之间宴请宾客，你都要从家里拿钱吧，那样的话，你读书，你做官，你奋斗的意义又
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