第六十七章 纣王的心思(1/2)
姜子牙还不知道死在他手里的这个妖怪的背景，这也是应申公豹的请求，郑道才没有在姜子牙面前提过三妖的事。
郑道两人辞别了姜子牙，却没回羑里，而是直奔了城南的轩辕坟。
因为，申公豹确实担心姜子牙的安全。
当着郑道的面，申公豹唤出了留在轩辕坟修炼的九头雉鸡精，并让她给王宫里的狐狸精传讯，不准她们出手报复姜子牙！
他明着告诉了雉鸡精，姜子牙是阐教门人！
雉鸡精当着申公豹的面，是既不敢怒也不敢言。在两人离开后，她立刻去王宫找了狐狸精，传达了申公豹的话。
狐狸精虽是无比愤怒，却也无可奈何，只能把这份恨意暂时埋在了心底。
她们倒不是怕申公豹这个人，而是怕申公豹和姜子牙的身份——玉虚宫门人！
别说是她们轩辕坟三妖，就算是她们的主子女娲娘娘，也不会对玉虚宫门人轻易出手！
毕竟，圣人和圣人也是有差别的。
为了更快的复活琵琶精，也是为了更快的完成女娲的任务，已经安分了许久的狐狸精又想出了新招，蛊惑纣王建起了酒池肉林，还有虿盆。
建虿盆的原因，原著中也提到了，就是狐狸精要借人类的血气修炼，原话是这么说的：“以血食养她妖气，惑于纣王”。
说到底，该为朝歌乱象和成汤社稷负责的，不是妖狐苏妲己，而是纣王。
即便是有苏妲己的蛊惑，朝政荒芜天下大乱的根本原因还是在纣王身上。
毕竟，苏妲己所做的事，说破天也就是在后宫里的那点破事！
甄嬛传之类的后宫戏里，死的人难道不比苏妲己害死的人更多吗？
宫斗也好，严酷刑罚也好，历朝历代都不缺的。这并不是造成天下大乱的根本原因。
这时就要讲一讲纣王的思维逻辑了。他为什么沉迷酒色？他为什么宠信妲己滥造酷刑？他为什么总是暴怒，杀害了那么多直言进谏的忠臣？
我们还是从纣王十五年的朝堂状况说起。
这时的纣王很是烦闷，因为许多事情进展并不顺利，就好比东南两个方向的叛乱。
在纣王的设想中，杀了东伯候姜桓楚和南伯侯鄂崇禹之后，继位的姜文焕和鄂顺根本掀不起什么风浪。
可是，时间已经过去了四年，不但远征北海的闻太师迟迟未归，就连东南两个方向的叛乱也是愈演愈烈。
纣王他再是昏庸，也是希望自己的国家能国泰民安的。可现在呢？战乱四起，哪有盛世的景象？
可他自己又是个没本事的，不知道该怎么做，不知道能怎么做。
人类的本能，在遇到困难或危险时，会有两种基本的反应：战斗或逃跑！
不知道怎么战斗，就只剩下了逃跑！
逃避真相，自欺欺人！
纣王就是这样，面对复杂到让他无从下手的政局时，逃向苏妲己为他搭建的温柔乡总是眼前更好的选择！
至少，眼前看不到那些烦人的奏章，耳中听不到那些越来越不好的战报！
他选择看到妩媚动人的美丽肉体，选择听到动听悦耳的音乐，选择了眼前的、当下的快乐！
这也是纣王前后杀了那么多进谏的忠臣的原因——他们的谏言把纣王带回了现实，带到了他一直在逃避的东西面前！
他的逃避，证明了他的无能，他的弱小！
要不然，那遗臭万年的两大酷刑，炮烙和虿盆，是怎么出来的呢？
并不是纣王本人残忍变态，喜欢看人受折磨。
而是因为他的无能和弱小！
正是因为纣王认为这些刑罚残酷可怕，所以他才想用这些可怕的刑罚，用恐惧去控制身边的人！
知道纣王怎么评价炮烙的吗？
治国之奇宝也！
书中有纣王的原话：
“美人妙策，朕今日殿前炮烙了梅伯，使众臣俱不敢出头强谏，钳口结舌，唯唯而退。是此炮烙乃治国之奇宝也！”
因为，他没有其他的治国手段，他不懂也不会其他的治国手段！
之前他在闻仲的羽翼下待了太久，现在有了机会要亲自掌控朝廷，才发现太难！
就像是史书上记载的，一代女皇武则天喜欢任用酷吏，喜欢用严酷的刑罚。
为什么呢？
因为武则天是以女性的身份成为皇帝，根基实在不稳。即便以她的的才能，为了稳住朝廷，她也得不采取最直接、最原始的手段——恐惧！
武则天是因为她的性别，是不得已，才用了恐惧这个工具。
而纣王呢？
一手好牌被他打烂，则是因为他的无能！
所以，当苏妲己献上炮烙之刑时，献上虿盆之刑时，纣王非但不觉得苏妲己残忍，反而认为苏妲己出得好计策，是个“贤内助”！
炮烙之刑，是治国之奇宝也！
虿盆之刑，就是治后宫之奇宝也！
所以，当胶鬲因虿盆之刑进谏时，触到了纣王的痛处，纣王再次暴怒，要拿胶鬲施以极刑！
可怜胶鬲没有学过心理学，不然一定能明白纣王的思维，再想出个更有效的进谏方式。而不是就这么白白丢了性命，还把纣王在残暴无道的路上推得更远！
胶鬲的死，让纣王心情更差，更不愿去面对朝堂之事，这也是苏妲己的酒池肉林又能建功的原因——纣王又逃去温柔乡了！
不过，若是纣王本人也学过心理学
郑道两人辞别了姜子牙，却没回羑里，而是直奔了城南的轩辕坟。
因为，申公豹确实担心姜子牙的安全。
当着郑道的面，申公豹唤出了留在轩辕坟修炼的九头雉鸡精，并让她给王宫里的狐狸精传讯，不准她们出手报复姜子牙！
他明着告诉了雉鸡精，姜子牙是阐教门人！
雉鸡精当着申公豹的面，是既不敢怒也不敢言。在两人离开后，她立刻去王宫找了狐狸精，传达了申公豹的话。
狐狸精虽是无比愤怒，却也无可奈何，只能把这份恨意暂时埋在了心底。
她们倒不是怕申公豹这个人，而是怕申公豹和姜子牙的身份——玉虚宫门人！
别说是她们轩辕坟三妖，就算是她们的主子女娲娘娘，也不会对玉虚宫门人轻易出手！
毕竟，圣人和圣人也是有差别的。
为了更快的复活琵琶精，也是为了更快的完成女娲的任务，已经安分了许久的狐狸精又想出了新招，蛊惑纣王建起了酒池肉林，还有虿盆。
建虿盆的原因，原著中也提到了，就是狐狸精要借人类的血气修炼，原话是这么说的：“以血食养她妖气，惑于纣王”。
说到底，该为朝歌乱象和成汤社稷负责的，不是妖狐苏妲己，而是纣王。
即便是有苏妲己的蛊惑，朝政荒芜天下大乱的根本原因还是在纣王身上。
毕竟，苏妲己所做的事，说破天也就是在后宫里的那点破事！
甄嬛传之类的后宫戏里，死的人难道不比苏妲己害死的人更多吗？
宫斗也好，严酷刑罚也好，历朝历代都不缺的。这并不是造成天下大乱的根本原因。
这时就要讲一讲纣王的思维逻辑了。他为什么沉迷酒色？他为什么宠信妲己滥造酷刑？他为什么总是暴怒，杀害了那么多直言进谏的忠臣？
我们还是从纣王十五年的朝堂状况说起。
这时的纣王很是烦闷，因为许多事情进展并不顺利，就好比东南两个方向的叛乱。
在纣王的设想中，杀了东伯候姜桓楚和南伯侯鄂崇禹之后，继位的姜文焕和鄂顺根本掀不起什么风浪。
可是，时间已经过去了四年，不但远征北海的闻太师迟迟未归，就连东南两个方向的叛乱也是愈演愈烈。
纣王他再是昏庸，也是希望自己的国家能国泰民安的。可现在呢？战乱四起，哪有盛世的景象？
可他自己又是个没本事的，不知道该怎么做，不知道能怎么做。
人类的本能，在遇到困难或危险时，会有两种基本的反应：战斗或逃跑！
不知道怎么战斗，就只剩下了逃跑！
逃避真相，自欺欺人！
纣王就是这样，面对复杂到让他无从下手的政局时，逃向苏妲己为他搭建的温柔乡总是眼前更好的选择！
至少，眼前看不到那些烦人的奏章，耳中听不到那些越来越不好的战报！
他选择看到妩媚动人的美丽肉体，选择听到动听悦耳的音乐，选择了眼前的、当下的快乐！
这也是纣王前后杀了那么多进谏的忠臣的原因——他们的谏言把纣王带回了现实，带到了他一直在逃避的东西面前！
他的逃避，证明了他的无能，他的弱小！
要不然，那遗臭万年的两大酷刑，炮烙和虿盆，是怎么出来的呢？
并不是纣王本人残忍变态，喜欢看人受折磨。
而是因为他的无能和弱小！
正是因为纣王认为这些刑罚残酷可怕，所以他才想用这些可怕的刑罚，用恐惧去控制身边的人！
知道纣王怎么评价炮烙的吗？
治国之奇宝也！
书中有纣王的原话：
“美人妙策，朕今日殿前炮烙了梅伯，使众臣俱不敢出头强谏，钳口结舌，唯唯而退。是此炮烙乃治国之奇宝也！”
因为，他没有其他的治国手段，他不懂也不会其他的治国手段！
之前他在闻仲的羽翼下待了太久，现在有了机会要亲自掌控朝廷，才发现太难！
就像是史书上记载的，一代女皇武则天喜欢任用酷吏，喜欢用严酷的刑罚。
为什么呢？
因为武则天是以女性的身份成为皇帝，根基实在不稳。即便以她的的才能，为了稳住朝廷，她也得不采取最直接、最原始的手段——恐惧！
武则天是因为她的性别，是不得已，才用了恐惧这个工具。
而纣王呢？
一手好牌被他打烂，则是因为他的无能！
所以，当苏妲己献上炮烙之刑时，献上虿盆之刑时，纣王非但不觉得苏妲己残忍，反而认为苏妲己出得好计策，是个“贤内助”！
炮烙之刑，是治国之奇宝也！
虿盆之刑，就是治后宫之奇宝也！
所以，当胶鬲因虿盆之刑进谏时，触到了纣王的痛处，纣王再次暴怒，要拿胶鬲施以极刑！
可怜胶鬲没有学过心理学，不然一定能明白纣王的思维，再想出个更有效的进谏方式。而不是就这么白白丢了性命，还把纣王在残暴无道的路上推得更远！
胶鬲的死，让纣王心情更差，更不愿去面对朝堂之事，这也是苏妲己的酒池肉林又能建功的原因——纣王又逃去温柔乡了！
不过，若是纣王本人也学过心理学
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