第四百二十二章 塞露尔黯冀(5/6)
来就可以了。”
左思用非常简单直接的语言，说出了对方这次解救奴隶之所以会失败的原因。
塞露尔脸色瞬间变得苍白无比，紧跟着又问：“那您觉得应该怎样做才能避免类似情况的发生呢？”
左思非常干脆的回答道：“很简单。
在发现有这种苗头的时候，立刻把那些带头的家伙从人群中揪出来，然后当众杀死他们，并宣布严苛的纪律。
紧跟着再从人群中挑选出那些愿意跟随你的人作为下层军官，搭建起一个最简单的指挥控制体系。
如此一来，当奖励与惩罚机制被建立起来之后，这支奴隶起义军也有有了秩序。
他们不再是一群乌合之众兼暴徒，而是可以去夺取政权的军队。”
“可…可如果按照您说的那样去做，岂不是从一开始就违背了圣武士守序善良的原则吗？”塞露尔明显还有些纠结。
左思轻笑着摇了摇头：“呵呵，崇尚正义、善良和守序的圣武士固然值得尊敬。
但请恕我直言。
在很多时候，那种对自我不容沾染上一丝污点的苛刻要求，完全就像是一道无形枷锁，将他们牢牢限制在十分有限的范围内。
如果你真正想要做点什么来改变这个世界，千万不要选择去当圣武士。
尤其像解救奴隶、带领他们推翻现有的政权，必须要采取很多倾向守序邪恶的举动才有可能赢得胜利。
比如说暴力镇压奴隶中那些想要发起暴乱的领头人。
再比如说用严格的纪律把奴隶训练成合格的士兵，禁止他们从事一切跟掠夺相关的事情。
如果你还是不能理解，那就想想正义之神提尔的教会与竖琴手同盟之间的区别。
尽管在很多人眼中，他们都代表了善良和正义本身。
但实际上，前者追求的是程序正义，即必须要通过搜集罪证和进行审判的方式来定罪。
这样做的好处是不容易冤枉任何一个好人，但缺点是会让很多狡猾的罪人逍遥法外。
相比之下，后者追求的则是结果正义。
即不论使用何种手段，只要能让邪恶之徒的计划破产，干掉他们的首脑就可以了。
为此，不管是暗杀、下毒、撒谎、利用他人都是可以被允许的。
这种做法的好处是无需调查、举证、审判等一系列繁琐的程序。
只要确认一个人该死，那么就能够立即对其采取行动。
但缺点是他们这种做法完全无视法律和秩序，非常容易造成大范围的恐慌跟社会动荡，以及民众对某个国家和城市执法人员能力的不信任。
无论如何美化，竖琴手的所作所为都必然要归类到恶性的暴力犯罪中。
而且由于竖琴手同盟内部松散的去中心化管理，导致每个区域的负责人都拥有极高的权限。
很多时候仅凭一份不知道靠不靠谱的情报，他们就能直接判定一个人的生死。
可谁又能百分之百保证，在这些被杀的所谓恶徒中，没有一两个是因为错误判断而误杀的可怜人呢？
另外，竖琴手无所不用其极的举动往往会造成连带伤害。
去问问那些被他们利用过人的感受，就会明白为何竖琴手同盟明明是好事做的比较多，但却仍旧会遭到那么多人的唾弃跟反感。
所以在我看来，守序善良太过于束手束脚，很难对现有的状态做出颠覆性改变。
混乱阵营又太过于随心所欲，会让社会一直保持在动荡不安的状态，根本不懂得维持秩序的重要性。
唯有守序邪恶既能构建出稳定的社会秩序，同样也能让统治者有足够的手腕跟力量来解决各种各样的问题、威胁。”
“我好像有点明白了！”
塞露尔用力丢掉手中被鲜血染红的圣徽，感受着自己心脏剧烈的跳动，足足一分钟之后才开口说道：“您的意思是守序是必须的，但邪恶只是一种手段而非结果。当想要去做一件认为对的事情，就不要在意在这个过程中的行为是善良还是邪恶，只要最终结果达到预期就算是成功。”
“没错！这也是为何，整个费伦大陆上绝大部分上层统治者都是守序邪恶阵营的原因。
政治一种妥协的艺术，同时也是人性中最肮脏、最丑陋一面的体现。
一个传统意义上的好人，是没办法在这场游戏中成为一名合格的玩家。
所以那些真正被民众称道的优秀统治者，其实都是以邪恶的手段行善良之事。
他们会用一切手段镇压反抗声音、打压乃至杀死自己的政敌，推动自认为会带来经济繁荣的政策。
经济繁荣则会让所有人都从中受益。
相信我，对于民众而言，没什么比眼睁睁看着自己的生活一天比一天好，更让他们高兴的事情了。”
说完这番话，左思抬起了个响指，把这位女性堕落圣武士身上大片已经干涸、发硬的血迹清理干净。
“感谢您指点！
我不仅明白了自己错在哪里，同样也明白了未来应该走上一条怎样的道路。
从今天起，我就是您最虔诚的信徒，以传播您的教义和信仰为己任。
所有的统治者都应该多聆听您那令人振聋发聩的声音，理解您那充满智慧的理论。”
塞露尔激动的浑身颤抖，捧起左思一只手，跪在地上不停地深情亲吻。
没过一会儿功夫，从她身上延伸出来的信
左思用非常简单直接的语言，说出了对方这次解救奴隶之所以会失败的原因。
塞露尔脸色瞬间变得苍白无比，紧跟着又问：“那您觉得应该怎样做才能避免类似情况的发生呢？”
左思非常干脆的回答道：“很简单。
在发现有这种苗头的时候，立刻把那些带头的家伙从人群中揪出来，然后当众杀死他们，并宣布严苛的纪律。
紧跟着再从人群中挑选出那些愿意跟随你的人作为下层军官，搭建起一个最简单的指挥控制体系。
如此一来，当奖励与惩罚机制被建立起来之后，这支奴隶起义军也有有了秩序。
他们不再是一群乌合之众兼暴徒，而是可以去夺取政权的军队。”
“可…可如果按照您说的那样去做，岂不是从一开始就违背了圣武士守序善良的原则吗？”塞露尔明显还有些纠结。
左思轻笑着摇了摇头：“呵呵，崇尚正义、善良和守序的圣武士固然值得尊敬。
但请恕我直言。
在很多时候，那种对自我不容沾染上一丝污点的苛刻要求，完全就像是一道无形枷锁，将他们牢牢限制在十分有限的范围内。
如果你真正想要做点什么来改变这个世界，千万不要选择去当圣武士。
尤其像解救奴隶、带领他们推翻现有的政权，必须要采取很多倾向守序邪恶的举动才有可能赢得胜利。
比如说暴力镇压奴隶中那些想要发起暴乱的领头人。
再比如说用严格的纪律把奴隶训练成合格的士兵，禁止他们从事一切跟掠夺相关的事情。
如果你还是不能理解，那就想想正义之神提尔的教会与竖琴手同盟之间的区别。
尽管在很多人眼中，他们都代表了善良和正义本身。
但实际上，前者追求的是程序正义，即必须要通过搜集罪证和进行审判的方式来定罪。
这样做的好处是不容易冤枉任何一个好人，但缺点是会让很多狡猾的罪人逍遥法外。
相比之下，后者追求的则是结果正义。
即不论使用何种手段，只要能让邪恶之徒的计划破产，干掉他们的首脑就可以了。
为此，不管是暗杀、下毒、撒谎、利用他人都是可以被允许的。
这种做法的好处是无需调查、举证、审判等一系列繁琐的程序。
只要确认一个人该死，那么就能够立即对其采取行动。
但缺点是他们这种做法完全无视法律和秩序，非常容易造成大范围的恐慌跟社会动荡，以及民众对某个国家和城市执法人员能力的不信任。
无论如何美化，竖琴手的所作所为都必然要归类到恶性的暴力犯罪中。
而且由于竖琴手同盟内部松散的去中心化管理，导致每个区域的负责人都拥有极高的权限。
很多时候仅凭一份不知道靠不靠谱的情报，他们就能直接判定一个人的生死。
可谁又能百分之百保证，在这些被杀的所谓恶徒中，没有一两个是因为错误判断而误杀的可怜人呢？
另外，竖琴手无所不用其极的举动往往会造成连带伤害。
去问问那些被他们利用过人的感受，就会明白为何竖琴手同盟明明是好事做的比较多，但却仍旧会遭到那么多人的唾弃跟反感。
所以在我看来，守序善良太过于束手束脚，很难对现有的状态做出颠覆性改变。
混乱阵营又太过于随心所欲，会让社会一直保持在动荡不安的状态，根本不懂得维持秩序的重要性。
唯有守序邪恶既能构建出稳定的社会秩序，同样也能让统治者有足够的手腕跟力量来解决各种各样的问题、威胁。”
“我好像有点明白了！”
塞露尔用力丢掉手中被鲜血染红的圣徽，感受着自己心脏剧烈的跳动，足足一分钟之后才开口说道：“您的意思是守序是必须的，但邪恶只是一种手段而非结果。当想要去做一件认为对的事情，就不要在意在这个过程中的行为是善良还是邪恶，只要最终结果达到预期就算是成功。”
“没错！这也是为何，整个费伦大陆上绝大部分上层统治者都是守序邪恶阵营的原因。
政治一种妥协的艺术，同时也是人性中最肮脏、最丑陋一面的体现。
一个传统意义上的好人，是没办法在这场游戏中成为一名合格的玩家。
所以那些真正被民众称道的优秀统治者，其实都是以邪恶的手段行善良之事。
他们会用一切手段镇压反抗声音、打压乃至杀死自己的政敌，推动自认为会带来经济繁荣的政策。
经济繁荣则会让所有人都从中受益。
相信我，对于民众而言，没什么比眼睁睁看着自己的生活一天比一天好，更让他们高兴的事情了。”
说完这番话，左思抬起了个响指，把这位女性堕落圣武士身上大片已经干涸、发硬的血迹清理干净。
“感谢您指点！
我不仅明白了自己错在哪里，同样也明白了未来应该走上一条怎样的道路。
从今天起，我就是您最虔诚的信徒，以传播您的教义和信仰为己任。
所有的统治者都应该多聆听您那令人振聋发聩的声音，理解您那充满智慧的理论。”
塞露尔激动的浑身颤抖，捧起左思一只手，跪在地上不停地深情亲吻。
没过一会儿功夫，从她身上延伸出来的信
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