第八十一章 双刃剑(3/3)
以他现在的地位和实力来说，虽然不至于可以为所欲为。
但是他要是想在接下来的佛土之争上边置身事外是完全没有问题的。毕竟撇开自实力不谈，他身上那错综复杂的关系足够让很多人头疼。
提婆达多很清楚，佛土的那些隐藏高人里边。就算是支持自己的那一批人，大多也希望眼前这个人尽可能的不要过多干涉佛土的变化。
因为若是他支持自己的话，固然可以得到很大助力，但是同时也可能把那场风波扩散到佛土之外。而佛土之外，若是引起纷争，那么事情就很有可能不好控制了。
而提婆达多之所以选择，一而再，再而三的拉拢敖烈的化身，就是因为在试图让敖烈的化身加入的同时，确保玉龙真君置身事外，将这两者做一个割裂。
通过这样的方式，从而保证这一把双刃剑并不会伤到自己，并且将西游之后的佛土之争规避在西天的范围内。而且提婆达多知道，三身如来也是这样做的。
“我今天来，真的不是想拉拢你或者和你打一场，只是想和你聊聊天而已。我知道的，过去你虽然和他们有着同门情谊，但是现在。你对他们的某些作风，是看不惯的。”
化身知道，西天佛界出来的人，口舌是相当的厉害的，而提婆达多虽然背负恶比丘之名。但是也曾经是世尊的出色弟子，因此说说道道的很有一套，不过论口舌，敖烈还真没怕过谁。
“不满又如何。现如今我未得果位，西天佛界再烂也和我没有丝毫的关系。”
化身很清楚，提婆达多是一个有理想有抱负的僧人不假，想改变西天也不假，但是西天佛界并不是他一个人，或者说一家势力就能够改变的。
世尊如来都不能够完全掌控西天。三世诸佛数千佛陀更是分出了好几个派系互相明争暗斗不止。这种情况，绝非是换一个领头人就可以的，更何况这个领头人还是背后有人支持的。
化身比谁都清楚，若是背后是有人支持的话，不管是什么人，他最终都是会出现分歧的，而分歧的结果就是两方闹掰，开始撕扯，最终有一方彻底失败或者第三方加入，那样的事情南赡部洲古往今来已经有很多例子了。
而现在的提婆达多也一样，化身虽然不知道，他是如何得到阿弥陀佛的支持，但是这不重要。重要的是阿弥陀佛的理念和提婆达多的理念本身就是大相径庭的。甚至提婆达多和阿弥陀佛的分歧比和释迦牟尼的分歧要大的多。
要知道阿弥陀佛的极乐净土里边原本大奸大恶的人是很多的，而这帮人正是提婆达多所深恶痛绝的，毕竟按照汉传八宗里边净土宗的标准，几乎是个人死后念个阿弥陀佛就能够被接引到西方去。
虽然去极乐世界的标准不至于真的那么低，但是也可以肯定其中不合格的货色肯定比世尊要多多了。而提婆达多恰恰是最崇尚苦修的那个。不可能那么快就改的。
两个理念几乎完全相反的人走到一起，而且实力完全不对等，提婆达多这个弱者有野心与主见的情况下，阵营出问题是一个可以预见的事情。
敖烈虽然一分为二了，但是智商并没有变成原来的一半，不会傻到因为几句话就踩进这个神坑里边。
“退一万步说，就算是我到了西天，成了正果，我也足够单开一宗了，还是能够独善其身的，在这样的情况下，我为何还要自找不快呢？”
提婆达多一听这话，叹了口气摇了摇头，他知道，要说动这人十分不容易，因此他也没指望一口气就把他说动。
“那就任由他们为祸世间？乌鸡国国王不过是把文殊泡了三天，便被泡了三年，这真的合适吗？退一万步说，就算合适，那青狮来之前的连年干旱。死去的百姓又有什么过错呢。”
但是他要是想在接下来的佛土之争上边置身事外是完全没有问题的。毕竟撇开自实力不谈，他身上那错综复杂的关系足够让很多人头疼。
提婆达多很清楚，佛土的那些隐藏高人里边。就算是支持自己的那一批人，大多也希望眼前这个人尽可能的不要过多干涉佛土的变化。
因为若是他支持自己的话，固然可以得到很大助力，但是同时也可能把那场风波扩散到佛土之外。而佛土之外，若是引起纷争，那么事情就很有可能不好控制了。
而提婆达多之所以选择，一而再，再而三的拉拢敖烈的化身，就是因为在试图让敖烈的化身加入的同时，确保玉龙真君置身事外，将这两者做一个割裂。
通过这样的方式，从而保证这一把双刃剑并不会伤到自己，并且将西游之后的佛土之争规避在西天的范围内。而且提婆达多知道，三身如来也是这样做的。
“我今天来，真的不是想拉拢你或者和你打一场，只是想和你聊聊天而已。我知道的，过去你虽然和他们有着同门情谊，但是现在。你对他们的某些作风，是看不惯的。”
化身知道，西天佛界出来的人，口舌是相当的厉害的，而提婆达多虽然背负恶比丘之名。但是也曾经是世尊的出色弟子，因此说说道道的很有一套，不过论口舌，敖烈还真没怕过谁。
“不满又如何。现如今我未得果位，西天佛界再烂也和我没有丝毫的关系。”
化身很清楚，提婆达多是一个有理想有抱负的僧人不假，想改变西天也不假，但是西天佛界并不是他一个人，或者说一家势力就能够改变的。
世尊如来都不能够完全掌控西天。三世诸佛数千佛陀更是分出了好几个派系互相明争暗斗不止。这种情况，绝非是换一个领头人就可以的，更何况这个领头人还是背后有人支持的。
化身比谁都清楚，若是背后是有人支持的话，不管是什么人，他最终都是会出现分歧的，而分歧的结果就是两方闹掰，开始撕扯，最终有一方彻底失败或者第三方加入，那样的事情南赡部洲古往今来已经有很多例子了。
而现在的提婆达多也一样，化身虽然不知道，他是如何得到阿弥陀佛的支持，但是这不重要。重要的是阿弥陀佛的理念和提婆达多的理念本身就是大相径庭的。甚至提婆达多和阿弥陀佛的分歧比和释迦牟尼的分歧要大的多。
要知道阿弥陀佛的极乐净土里边原本大奸大恶的人是很多的，而这帮人正是提婆达多所深恶痛绝的，毕竟按照汉传八宗里边净土宗的标准，几乎是个人死后念个阿弥陀佛就能够被接引到西方去。
虽然去极乐世界的标准不至于真的那么低，但是也可以肯定其中不合格的货色肯定比世尊要多多了。而提婆达多恰恰是最崇尚苦修的那个。不可能那么快就改的。
两个理念几乎完全相反的人走到一起，而且实力完全不对等，提婆达多这个弱者有野心与主见的情况下，阵营出问题是一个可以预见的事情。
敖烈虽然一分为二了，但是智商并没有变成原来的一半，不会傻到因为几句话就踩进这个神坑里边。
“退一万步说，就算是我到了西天，成了正果，我也足够单开一宗了，还是能够独善其身的，在这样的情况下，我为何还要自找不快呢？”
提婆达多一听这话，叹了口气摇了摇头，他知道，要说动这人十分不容易，因此他也没指望一口气就把他说动。
“那就任由他们为祸世间？乌鸡国国王不过是把文殊泡了三天，便被泡了三年，这真的合适吗？退一万步说，就算合适，那青狮来之前的连年干旱。死去的百姓又有什么过错呢。”