第三百四十六章 澡堂子(1/2)
说起洗澡，不得不提一件奇葩的事情。
千年不洗的欧洲，即流传的欧洲人不洗澡。
其实这句话有些误解。
黑死病泛滥于欧洲大陆时。
医生认定水的压力，尤其是热气让皮肤毛孔张开，因此病气得以侵入人体。于是每到鼠疫流行之际，医生就开始抨击：“我请求你们不要去那些蒸汽浴室和澡堂，你们会送命的！”
因此黑死病出现后，欧洲人开始了不洗澡的传统。
然而在此之前，欧洲的洗澡很多，而且是奇葩，可能是骨子里的“开放”吧！
当然也有霸气的理由。
12－13世纪，特利斯坦和伊赛特里面主角说道：“剑刃未饮仇人之血，有何面目沐浴洁身？”
据说1292年，巴黎的上规模的浴室有2陆家之多，而且由于男女混浴，市政府还不得不出台严厉法令进行整顿。
这样的法令在欧洲还有许多，比如1410年Dijon规定男女浴室必须分开，1441年阿维尼翁禁止教士和已婚男士光顾某些提供不文服务的浴室，1426年圣乔治隐修院规定去浴室洗过澡的人，无论男女都不得在医院就医…
都是少儿不宜的场景。
法兰克福的美因河中抓住8个女偷泳者，“她们像上帝造她们出来时一样，身上一丝不挂，不知廉耻”，因此被判入狱4周。
1548年，法兰克福市政府要求老板“通知徒工到河中游泳时务必穿衣”，两年后再次重申，徒工在美因河游泳不但要穿衣，而且需“着装得体”！
差不多同时代，皮埃尔.德.朗克尔向查理九世报告。
一天他在杜伊勃官公园散步，看见一位一丝不挂的漂亮女郎从卢浮宫向圣日尔曼街反向游去，他，还有全卢浮宫的人都停下来观看。
例子比比皆是。
同古罗马一样，男女混浴。
甚至在婚姻举办也是在洗澡，女方会出几个人，南方会出一些人，双方共同沐浴，在其中进行人生大道。
可能，孩子不一定是谁的。
也可能是主人的任务吧！
而朱训樘想了想。
玉京好像还没有开办过一所澡堂，甚至是大明境内也没有一例。
人们一般都是属于家庭沐浴。
他的目光闪烁，思考着开办的可能性。
一般的贵族是不会去那种地方。
“浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。”
古代便有沐浴的礼节。
《礼记·玉藻》中记载，“浴用二巾，上缔下绤xì。出杅，履蒯席，连用汤；履蒲席，衣巾晞身，乃屦，进饮。”
也就是说，古人洗澡用两条毛巾。
比较细的用来擦上半身，比较粗的用来擦下半身，从浴盆里出来以后要站在草席上用热水再次冲洗一遍，然后穿上衣服，吃点东西喝点东西暖暖胃。
这个过程真的是非常讲究了。
而公共澡堂自古有之。
清明上河图中就详细描绘了澡堂的景象。
“寄语揩背人，昼夜劳君挥肘”，这是苏轼在澡堂中写的“如梦令”。
可以说，中国的洗澡比其他任何地方都要讲究和文明。
那洗澡的“肥皂”那更讲究了。
一般用淘米水、澡豆、皂荚、肥珠子、香料等等东西。
淘米水则是大家都知道的有营养美白的作用，而澡豆一般就是由豆粉和药末一起制作成的，但是一般只有富贵人家才能用到，平民是用不起的。
朱训樘的思维继续发散。
肥皂！
这可是一个好东西。
那也有杀毒清菌的作用。
脑子迅速旋转，想了想化学方程式成功的又返回给了化学老师。
自己当个皇帝好失败。
铁器冶炼，火绳枪制造，一些其他技术，肥皂制作方法等其他东西，通通不会弄。
按理说大家接受的是一样的教育。
为何他们却如此优秀？
可能这就是他们只能起步是小兵的原因，而自己是皇帝。
毕竟上天关上了你的门，就给你打开了窗。
思路继续跑偏中强行把思路又撤回到澡堂子上。
“帝盛夏避暑于裸泳馆，长夜饮宴，帝嗟曰：“使万岁如此，则上仙也。”宫人年二七以上三六以下皆靓装，解其上衣，惟着内服，或共裸浴。
西域所献茵墀香，煮以了人汤，宫人以活浣毕，使以人丁大汁入渠道，名曰“流香渠”。
朱训樘：“”
作者绝对是lsp.了贵族可能不会去，但是在城中的一些平民有可能去，价格低一些，怎么也比家里好，毕竟他们没有那么好的条件和贵族一样沐浴。
古代洗澡可是个大问题。
不仅要烧水，还有许多细碎的事情。
往往伺候贵族沐浴的都有四五个奴婢伺候。
就拿朱训樘自己为例。
每次傍晚事后沐浴，都有十几个宫女在一旁伺候朱训樘觉得大有所为。
下水道，垃圾，澡堂子。
这是他想到的三个问题。
解决了这三个，相信城市的面貌会焕然一新。
疾病的发生也会大幅度减小。
新大明可不能再死人了，本来就缺人，再死一点，死的是殷人还好说。
明人大多聚集在一起。
若明人的城池爆发了，那可能会动摇新大明的统治地位。
他的皇位也可能受到侵犯。
千年不洗的欧洲，即流传的欧洲人不洗澡。
其实这句话有些误解。
黑死病泛滥于欧洲大陆时。
医生认定水的压力，尤其是热气让皮肤毛孔张开，因此病气得以侵入人体。于是每到鼠疫流行之际，医生就开始抨击：“我请求你们不要去那些蒸汽浴室和澡堂，你们会送命的！”
因此黑死病出现后，欧洲人开始了不洗澡的传统。
然而在此之前，欧洲的洗澡很多，而且是奇葩，可能是骨子里的“开放”吧！
当然也有霸气的理由。
12－13世纪，特利斯坦和伊赛特里面主角说道：“剑刃未饮仇人之血，有何面目沐浴洁身？”
据说1292年，巴黎的上规模的浴室有2陆家之多，而且由于男女混浴，市政府还不得不出台严厉法令进行整顿。
这样的法令在欧洲还有许多，比如1410年Dijon规定男女浴室必须分开，1441年阿维尼翁禁止教士和已婚男士光顾某些提供不文服务的浴室，1426年圣乔治隐修院规定去浴室洗过澡的人，无论男女都不得在医院就医…
都是少儿不宜的场景。
法兰克福的美因河中抓住8个女偷泳者，“她们像上帝造她们出来时一样，身上一丝不挂，不知廉耻”，因此被判入狱4周。
1548年，法兰克福市政府要求老板“通知徒工到河中游泳时务必穿衣”，两年后再次重申，徒工在美因河游泳不但要穿衣，而且需“着装得体”！
差不多同时代，皮埃尔.德.朗克尔向查理九世报告。
一天他在杜伊勃官公园散步，看见一位一丝不挂的漂亮女郎从卢浮宫向圣日尔曼街反向游去，他，还有全卢浮宫的人都停下来观看。
例子比比皆是。
同古罗马一样，男女混浴。
甚至在婚姻举办也是在洗澡，女方会出几个人，南方会出一些人，双方共同沐浴，在其中进行人生大道。
可能，孩子不一定是谁的。
也可能是主人的任务吧！
而朱训樘想了想。
玉京好像还没有开办过一所澡堂，甚至是大明境内也没有一例。
人们一般都是属于家庭沐浴。
他的目光闪烁，思考着开办的可能性。
一般的贵族是不会去那种地方。
“浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。”
古代便有沐浴的礼节。
《礼记·玉藻》中记载，“浴用二巾，上缔下绤xì。出杅，履蒯席，连用汤；履蒲席，衣巾晞身，乃屦，进饮。”
也就是说，古人洗澡用两条毛巾。
比较细的用来擦上半身，比较粗的用来擦下半身，从浴盆里出来以后要站在草席上用热水再次冲洗一遍，然后穿上衣服，吃点东西喝点东西暖暖胃。
这个过程真的是非常讲究了。
而公共澡堂自古有之。
清明上河图中就详细描绘了澡堂的景象。
“寄语揩背人，昼夜劳君挥肘”，这是苏轼在澡堂中写的“如梦令”。
可以说，中国的洗澡比其他任何地方都要讲究和文明。
那洗澡的“肥皂”那更讲究了。
一般用淘米水、澡豆、皂荚、肥珠子、香料等等东西。
淘米水则是大家都知道的有营养美白的作用，而澡豆一般就是由豆粉和药末一起制作成的，但是一般只有富贵人家才能用到，平民是用不起的。
朱训樘的思维继续发散。
肥皂！
这可是一个好东西。
那也有杀毒清菌的作用。
脑子迅速旋转，想了想化学方程式成功的又返回给了化学老师。
自己当个皇帝好失败。
铁器冶炼，火绳枪制造，一些其他技术，肥皂制作方法等其他东西，通通不会弄。
按理说大家接受的是一样的教育。
为何他们却如此优秀？
可能这就是他们只能起步是小兵的原因，而自己是皇帝。
毕竟上天关上了你的门，就给你打开了窗。
思路继续跑偏中强行把思路又撤回到澡堂子上。
“帝盛夏避暑于裸泳馆，长夜饮宴，帝嗟曰：“使万岁如此，则上仙也。”宫人年二七以上三六以下皆靓装，解其上衣，惟着内服，或共裸浴。
西域所献茵墀香，煮以了人汤，宫人以活浣毕，使以人丁大汁入渠道，名曰“流香渠”。
朱训樘：“”
作者绝对是lsp.了贵族可能不会去，但是在城中的一些平民有可能去，价格低一些，怎么也比家里好，毕竟他们没有那么好的条件和贵族一样沐浴。
古代洗澡可是个大问题。
不仅要烧水，还有许多细碎的事情。
往往伺候贵族沐浴的都有四五个奴婢伺候。
就拿朱训樘自己为例。
每次傍晚事后沐浴，都有十几个宫女在一旁伺候朱训樘觉得大有所为。
下水道，垃圾，澡堂子。
这是他想到的三个问题。
解决了这三个，相信城市的面貌会焕然一新。
疾病的发生也会大幅度减小。
新大明可不能再死人了，本来就缺人，再死一点，死的是殷人还好说。
明人大多聚集在一起。
若明人的城池爆发了，那可能会动摇新大明的统治地位。
他的皇位也可能受到侵犯。
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