第二百九十五章 涵虚混太清(3/6)

  

再往前的时代，仙人的形象就更加简陋了。  

汉代早期仙人之形貌大多丑怪，尤以体生绿毛、背生双翼为特征，如《淮南子》中《若士》的记载，称他是古之神仙，有人曾经在山林深谷之中见过，他形体怪异憔悴、见人则逃于墓碑之后，以龟蟹蛤蜊及草根树皮松子等物为食，全然不见仙人潇洒翩跹的妙态。  

王充在《论衡·无形》中则明确表示：“仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云则年增矣，千岁不死。”确实表明汉代人民，将体生绿毛作为成仙之体证，认为那些面生异骨，体有奇毛，离群索居的便是神仙。  

江闻摇了摇头。  

“我没见过神仙，也不知道什么是仙人。”  

可本门祖师张真人就见过，并且就在这些连绵起伏的闽北大山之中，更有一次便在你所立足的这座湛卢山！  

“…所以这座十山大阵，乃是出自于张真人的手笔？”  

赵无极的声音顿了顿，似乎在考虑要不要给江闻一个准确的答复，但是片刻之后还是缓缓说道。  

祖师张真人虽然亲睹了仙人的踪迹，但并未布下阵法，是后来的武当张松溪在抗倭途中发觉异样，才在某个残阵的基础上根据金轮台中秘藏的三丰真人阵法图稿，依托县中十山布置这处大阵，用于继续隔断气冲牛斗的异象。  

江闻无怪赵无极要思索片刻，这段话中的信息量也过于庞大了，并且其中每个人的意图都晦涩莫名，云龙舞时的一鳞半爪更显得气氛诡秘，难怪赵无极要亲自前来。  

“既然张真人只是提及此事，赵教主又是为何如此伤心？”  

江闻就像一个狡猾无端的猎物，明知道身后追踪着耐心而残忍的猎人，却偏偏要在猎人布置的陷阱之间徘徊跳跃，屡屡不按套路地反向提出问题，想要反引对方落入陷阱。  

江道长，你既然能从鸡足山华首岩中活着出来，也领略过白阳教那连微尘刹那都能算计的手段，自然应该晓得前元首罗王的诸多事迹吧。  

赵无极传音所说的话轻巧万分，却让江闻的内心又轻颤了一下。  

他在鸡足山华首岩中的遭遇，明明只有他和被首罗王夺舍的妙宝法王清楚，其余就算是安仁上人、品照小和尚和骆霜儿，都不可能清楚其中的详情，可赵无极刚才的口风却又好像知道了什么事情，这就让他不免有些惴惴。  

但表面上，江闻仍作不动声色的嬉笑模样，对着不知身处何处的赵无极说道。  

“首罗王乃是前元江湖一大祸首，当初湛卢山中的名剑山庄就是被他所灭。难道这里与他有关？”  

正是。当初武当祖师张真人在击败首罗王后，便开始云游天下，只为了破除首罗王所遗留的种种恶法败果，还天地一个朗朗乾坤。  

当初祖师沿着崇安古道深入闽地，先踏闽越古城，又到幔亭仙峰，而到访湛卢山时，就发现了当初首罗王与一群叫‘值符九星’的人斗法的痕迹，也正是因此才偶遇了山中仙人，匆匆一睹。  

江闻反复咀嚼着话语中的营养，一边不假思索地说道：“这么看来张真人还挺闲的呀，莫非也去过鸡足山？”  

云南一地，祖师曾在那盘桓数年。但他去鸡足山却不是发觉什么异样，只是追杀一名邪派高手而至…  

赵无极似乎也很有兴致，讲起当时的江湖上流传着一门邪寒之极、奇诡无比的阴毒内功，内力一旦入体便会盘踞在丹田之处寒冷彻骨，寒毒入体，发作时痛苦难当，九死一生。  

张三丰以为此事是首罗王的流毒，便在云南经过了多方探查后锁定一名叫百损道人的武林高手，最后两人缠斗三天三夜，才在鸡足山阴将他击杀，结果却发现此事，似乎跟首罗王没有太大关系。  

江闻原本听得兴致勃勃，时不时地就点头称好，却没想如今越听越不对劲。  

“…张真人可是正道巨擘，行事怎么能如此酷烈呢？动不动就打打杀杀的多不好呀。”  

反应过来的江闻这才听明白，百损道人按理说是倚天屠龙记里玄冥二老的师父，似乎确实是死在张三丰的手下，可按照赵无极的描述，这算什么玄冥神掌？分明是如今盘踞在他体内的寒山劲吧！  

难怪江湖传言张三丰真人切开是黑的，并且最讨厌和尚，他这明明就是针对寒山内功这门纯正而离谱的佛门内功，打算趁机把寒山拾得，也就是文殊普贤两位菩萨，留在人间的后手给抹煞掉——  

这分明才是事情的真相吧！  

虽然这不能全怪张真人。  

毕竟就连经历两个世界的江闻，也是第一次看到寒山内功这种，在邪门、阴损、作孽、离奇、恶心人、别沾边各个方面都登峰造极的六边形武功，损人损己自找苦吃。  

但这更不能怪江闻，表现的这么义愤填膺。  

毕竟他现在就身怀着此世间最为高强深厚的寒山内劲，并且兼具着白阳教名誉未来佛祖的隐藏身份，怕就怕万一这神出鬼没的张真人现在还没仙去，此刻跑出来给他一下就有得受了。  

江道长，难道没有听闻祖师‘甲子荡魔’的事迹吗？  

此话一出，江闻更是如遭雷击，心说好好好，“甲子荡魔”可以这么理解的是吧。  

所谓的“甲子荡魔”，传说是中年时期张三丰在武功大成之后，曾用一甲子的时间剿灭江湖邪恶势力，这期间的张三丰几乎把江湖上的的恶人连根崛起，包括那些曾被

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