第344章 长安君还未教生,何以教天下(2/3)
涂炭，民不聊生，戎狄大盛而进举，华夏卑微而衰落。
历史是不断重复的，中央势弱，地方便强，地方进逼中央则削减华夏整体实力，华弱则胡强，胡强则华卑。
无论是商纣王征东夷被周武王偷家，还是周幽王戏诸侯让秦襄公崛起，都是一样道理。
大儒立刻冷汗涔涔，不敢再继续往下想了。
“周失其鹿，天下共逐之！
“秦失陛下，无人承继，神州陆沉！”
嬴成蟜耸耸肩膀。
“明白了罢，在秦朝，要用符合秦朝的国策去做事，不然便会好心办祸事。”
人，只要构成一个群体，就必然会有人领导而有人被领导。
这无关乎平等不平等，有些人就喜欢被他人领导，选择困难症大多喜欢身边有个决策朋友。
平等，在于被领导者在违背己身意愿时，可以和领导者说不，而不会遭受厄运。
大儒摸着脑门上的汗，连连点头，忽而，略侧着脑袋仔细打量起嬴成蟜。
长安君不以王权为重，心系百姓，行于民间见得疾苦，通晓万事，这不是完美的王？
“长安君若为王…”
“打住！”
嬴成蟜头痛地揉着额头两侧太阳穴，大儒伏生不知道是第几个如此说的人了。
他的见识是把双刃剑，能说服李牧，荀子，韩非子，伏生等人随他做事，也会吸引这些人举他为王。
“皇兄死了，天下大乱。
“我承继大统再次统一天下，那就会比现在更好乎？
“黎民数目锐减不说，做到了那个位置的我，完全没有信心保持本心，到时候本君第一个做的事就是焚书坑儒。”
伏生目光呆滞。
学说有百家，为甚要特别针对我儒家？
默然半晌，方道:
“…长安君还是说说如何除贵族罢。”
终于是说服了…嬴成蟜松了口气，他就等伏生这句话。
他过段时间就要代始皇帝去巡游天下了，不会继续留在韩地。
而在他蓝图中，是一切基础的开民智活动，必须要有一个信得过，够分量的人来主导施行才可以。
道家不行，无为而治的他们讲课时自顾自讲自己的，学生爱来不来，爱学不学，主动向他们询问他们才会解惑。
名家不行，擅诡辩的他们作为选修可以，主修绝对不行。大名指着白马说这不是马，懵懂的学生不被带歪才怪。
法家更不行，学法之前要先学忠君，先学排异。大法视儒以文乱法，视侠以武犯禁，除了王，法，什么都看不上。以法家为主导教出来的学生易谄媚，性残忍。
本来嬴成蟜属意的是科学家，墨家一直不藏私，教导从不留底。这么多年一直从事免费教育，扶贫，在民间声望极高。
但宜阳之行，让嬴成蟜后怕不已，墨家太可怕了。
本以为科学家这类理想主义者在混乱的宜阳会碰壁，却没想到墨者救世却不等于圣母，科学家用比秦律更苛刻的秩序收编了宜阳。
要是墨家来主导，短时间内或许不会出事，长时间下去必出大问题。一生强压欲望，以苦难生活而磨砺自强，这宗旨简直反人类。
嬴成蟜这才有了这趟临时起意，却不得不为之的南阳行。
兜兜转转，教育这种事，竟然还是儒家靠谱一些。
而伏生作为他千挑万选，肩负着开民智历史重任的大儒，必须和他同心同德。
韩地的最后一块拼图凑齐了，现在的我，我只能做到如此了。
与你说管不得的王权，暂不可颠覆，但可被限制，墨家就是限制的一部分。至于更多的限制，就要靠你这个开启民智的人了…嬴成蟜深深地看了伏生一眼。
民智开，百姓再不蒙昧，难以欺。
“唯才是举。”
“分官之日，郡守府中答过考题而入内，得以继续考试。最后那遮面考教诸子之人，原来是长安君。”
“不错，本君要数年以后，韩地授官与血缘无关，只与才华有关。”
嬴成蟜说话的时候，一直仔细观察着大儒伏生态度。
唯才是举，不看血脉，无疑是和儒家理念相冲突的。
儒家理念维系社会就是亲属大于朋友，朋友大于路人，爱有高低之分。
治理国家要靠亲人，若是连亲人都靠不住，那没有血缘关系的朋友，甚至不熟识的路人怎么靠得住呢？
伏生若有所思。
“如此便能绝贵族乎？有才之辈举高位，不便成了新的贵族？”
见伏生没有反对这句违背儒家理念的话，而是顺着问题继续往下想。
嬴成蟜很欣慰，越发确定找的人没有错，道:
“韩地有官无爵。”
能继承，保证世代荣华的，正是爵位。
“这…”
伏生本想说这样会导致混乱，没有爵位，触及了世家利益，便会遭到反扑。
然后便想到了王座上高高在上，要天下皆行秦律，刚出兵在赵地杀了个血流成河的始皇帝，了然了。
“有陛下在，此举可行！
“但为官之时，亦是贵族，亦会沾染贵族习气也。不是所有人都如长安君一般，大权在握却能维持本心，不为所动者。”
刚提出新的质疑，伏生自己便又说服自己。
“嗯，但这依然要比世家好的多，富贵，而不荣华。天下人人皆可为龙，善，大善！”
伏生双眼放光。
历史是不断重复的，中央势弱，地方便强，地方进逼中央则削减华夏整体实力，华弱则胡强，胡强则华卑。
无论是商纣王征东夷被周武王偷家，还是周幽王戏诸侯让秦襄公崛起，都是一样道理。
大儒立刻冷汗涔涔，不敢再继续往下想了。
“周失其鹿，天下共逐之！
“秦失陛下，无人承继，神州陆沉！”
嬴成蟜耸耸肩膀。
“明白了罢，在秦朝，要用符合秦朝的国策去做事，不然便会好心办祸事。”
人，只要构成一个群体，就必然会有人领导而有人被领导。
这无关乎平等不平等，有些人就喜欢被他人领导，选择困难症大多喜欢身边有个决策朋友。
平等，在于被领导者在违背己身意愿时，可以和领导者说不，而不会遭受厄运。
大儒摸着脑门上的汗，连连点头，忽而，略侧着脑袋仔细打量起嬴成蟜。
长安君不以王权为重，心系百姓，行于民间见得疾苦，通晓万事，这不是完美的王？
“长安君若为王…”
“打住！”
嬴成蟜头痛地揉着额头两侧太阳穴，大儒伏生不知道是第几个如此说的人了。
他的见识是把双刃剑，能说服李牧，荀子，韩非子，伏生等人随他做事，也会吸引这些人举他为王。
“皇兄死了，天下大乱。
“我承继大统再次统一天下，那就会比现在更好乎？
“黎民数目锐减不说，做到了那个位置的我，完全没有信心保持本心，到时候本君第一个做的事就是焚书坑儒。”
伏生目光呆滞。
学说有百家，为甚要特别针对我儒家？
默然半晌，方道:
“…长安君还是说说如何除贵族罢。”
终于是说服了…嬴成蟜松了口气，他就等伏生这句话。
他过段时间就要代始皇帝去巡游天下了，不会继续留在韩地。
而在他蓝图中，是一切基础的开民智活动，必须要有一个信得过，够分量的人来主导施行才可以。
道家不行，无为而治的他们讲课时自顾自讲自己的，学生爱来不来，爱学不学，主动向他们询问他们才会解惑。
名家不行，擅诡辩的他们作为选修可以，主修绝对不行。大名指着白马说这不是马，懵懂的学生不被带歪才怪。
法家更不行，学法之前要先学忠君，先学排异。大法视儒以文乱法，视侠以武犯禁，除了王，法，什么都看不上。以法家为主导教出来的学生易谄媚，性残忍。
本来嬴成蟜属意的是科学家，墨家一直不藏私，教导从不留底。这么多年一直从事免费教育，扶贫，在民间声望极高。
但宜阳之行，让嬴成蟜后怕不已，墨家太可怕了。
本以为科学家这类理想主义者在混乱的宜阳会碰壁，却没想到墨者救世却不等于圣母，科学家用比秦律更苛刻的秩序收编了宜阳。
要是墨家来主导，短时间内或许不会出事，长时间下去必出大问题。一生强压欲望，以苦难生活而磨砺自强，这宗旨简直反人类。
嬴成蟜这才有了这趟临时起意，却不得不为之的南阳行。
兜兜转转，教育这种事，竟然还是儒家靠谱一些。
而伏生作为他千挑万选，肩负着开民智历史重任的大儒，必须和他同心同德。
韩地的最后一块拼图凑齐了，现在的我，我只能做到如此了。
与你说管不得的王权，暂不可颠覆，但可被限制，墨家就是限制的一部分。至于更多的限制，就要靠你这个开启民智的人了…嬴成蟜深深地看了伏生一眼。
民智开，百姓再不蒙昧，难以欺。
“唯才是举。”
“分官之日，郡守府中答过考题而入内，得以继续考试。最后那遮面考教诸子之人，原来是长安君。”
“不错，本君要数年以后，韩地授官与血缘无关，只与才华有关。”
嬴成蟜说话的时候，一直仔细观察着大儒伏生态度。
唯才是举，不看血脉，无疑是和儒家理念相冲突的。
儒家理念维系社会就是亲属大于朋友，朋友大于路人，爱有高低之分。
治理国家要靠亲人，若是连亲人都靠不住，那没有血缘关系的朋友，甚至不熟识的路人怎么靠得住呢？
伏生若有所思。
“如此便能绝贵族乎？有才之辈举高位，不便成了新的贵族？”
见伏生没有反对这句违背儒家理念的话，而是顺着问题继续往下想。
嬴成蟜很欣慰，越发确定找的人没有错，道:
“韩地有官无爵。”
能继承，保证世代荣华的，正是爵位。
“这…”
伏生本想说这样会导致混乱，没有爵位，触及了世家利益，便会遭到反扑。
然后便想到了王座上高高在上，要天下皆行秦律，刚出兵在赵地杀了个血流成河的始皇帝，了然了。
“有陛下在，此举可行！
“但为官之时，亦是贵族，亦会沾染贵族习气也。不是所有人都如长安君一般，大权在握却能维持本心，不为所动者。”
刚提出新的质疑，伏生自己便又说服自己。
“嗯，但这依然要比世家好的多，富贵，而不荣华。天下人人皆可为龙，善，大善！”
伏生双眼放光。
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