832 尴尬(1/2)
《修行人日报》再次引发了舆论的热议，炼器协会又一次的成了靶子。
而别的媒体也没什么独家新闻，就只能蹭热度，对这事情进行分析。
有好事的媒体，给《修行人日报》取了个外号——《复仇者日报》。
因为第一股东陆晚，跟炼器协会有仇怨；大股东张文凯，同样也跟炼器协会有仇怨。
往日有恩怨，难怪会这么三番五次的针对炼器协会。
大家一琢磨，好像还真的有些道理啊。
不仅很多读者相信，就连炼器协会，其实也信了。
原本，炼器协会最警惕的是君山，但凡有任何的风吹草动，他们都会往君山那边联想，然后高度关注君山。
这种反应，已经成了条件反射。
但也别说，这种条件反射，它还就是有效。
但凡有什么幺蛾子，往君山那边去联想，然后想办法利用关系找线索，准没错。
因此，过往的好几次，君山每每想搞一搞炼器协会的时候，最终都无功而返。
但这一次，君山做戏做得太足了。
炼器协会被眼前的纷纷扰扰给迷惑住了双眼，根本没有往君山方向去联想。
炼器协会的人，想当然的认为，这是建宇屋引动了关注，然后沉寂许多年的许齐声也按奈不住的跳了出来。
毕竟，作为炼器师，哪能不凑建宇屋的热闹？
而跳出来的许齐声，肯定是要搞什么动作的。
这一切顺理成章、自然而然，反而跟君山扯不上什么关系。
这也是这么久以来，君山第一次稳居幕后，然后推动的局势的发展。毫无疑问，这样的局面，对君山是有利的。
而炼器协会将太多的注意力放在报社，那就必然忽略掉君山，看不透迷局。
而这个时候的炼器协会，也确实没有精力去想那么多。
舆论让他们很被动。
许齐声这个人的被公众知晓，那也就意味着，炼器协会的道德性存疑。
炼器协会无法反驳，他们只能选择沉默，与此同时，《修行晚报》也开始带节奏，质疑报道的真实性和偏向性。
《修行晚报》说：许齐声的种种事迹，已经年代久远，现在也无法求证。经过这么久的时间，对当年事情的记忆，总会出现些偏差。报道的事情，未必准确。
另外，每个人都有自己的立场。
《修行人日报》明显站在许齐声的立场上看问题，角度并不完全客观，有些想法和看法也不一定是完全的客观事实。
对于《修行人日报》的说辞，大家应该谨慎看待。”
不得不说，《修行晚报》这个节奏带的不错，他们直接说，因为陆晚和许齐声利益相关，所以，大家还是不要太过相信。
然而，舆论很快就打脸了。
因为《修行人日报》的报道，不是采访的陆晚，也不是自己搜集资料总结，而是采访的归乔。说出这些事情的，同样也是归乔。
在《修行晚报》刊发以后，归乔就公开宣布：话是他说的，别往人家陆晚身上引。报社报道的是他说的话，而且做了如实和客观的报道。若是他说了半句假话，可以让宗湘和北伟出来对质。
归乔同样是德高望重的人物。
即便是炼器协会的很多人，都对归乔充满着敬重。
而归乔的影响力还不仅仅局限于炼器圈，君山对他尤其的尊重，军部方面对他更是尊重有加。
这样的人，一般不说话。
而他的表态，就算是为事情定了性。
言外之意是说：不用怀疑事情的真假，这是老夫说出来的事情，句句属实。你们若是不相信，那就让宗湘和北伟出来跟他对质。
归乔的表态，宛如火上浇油。
本来就在炸裂的舆论，现在更加炸裂。
就连炼器协会内部的炼器师都开始相信，这应该是真的。
作为宗湘和北伟的徒子徒孙，他们多么希望，两位创始人能够出来反驳。
然而，并没有。
宗湘和北伟，没办法出来反驳。
因为当年的事情，还有很多见证者，还没到他们可以纂改历史的时候。
归乔是个见证者。
唐部长是个见证者。
而许齐声自己更是亲历者。
当初，排挤许齐声这事，也确实是不道德。
许齐声一手筹办了炼器协会，前前后后立下了汗马功劳，并且将内部的制度也进行了初步的完善，并设立了五个创始元老的位置。
这个位置，掌握着资源和权力，是极其核心的位置。
而炼器协会诞生之前，他们就觉得许齐声商人味道太浓、外界人脉太深厚，而且创始的功劳太大，一旦让许齐声获得创始元老的位置，他们几个就会别压制。
所以，最关键的时刻，他们几个人联手，将许齐声踢出了局。
这种忌惮别人实力，玩过河拆桥的戏码，完全不符合道德。
而这么做，会令整个协会蒙羞，让人抬不起头。
倘若是别的人这么做，那还好说，公开划清界限即可。然而，做这些事情的不是别人，是炼器协会的创始元老。
创始元老就不道德，这怎么去划清界限呢？
这没法划清界限呀。
退一万步说，宗湘和北伟死了也就罢了。
因为死人没法辩解，因而还有狡辩的空间，协会可以说这是有人欺负死人不能说话、给协会泼脏水呢
而别的媒体也没什么独家新闻，就只能蹭热度，对这事情进行分析。
有好事的媒体，给《修行人日报》取了个外号——《复仇者日报》。
因为第一股东陆晚，跟炼器协会有仇怨；大股东张文凯，同样也跟炼器协会有仇怨。
往日有恩怨，难怪会这么三番五次的针对炼器协会。
大家一琢磨，好像还真的有些道理啊。
不仅很多读者相信，就连炼器协会，其实也信了。
原本，炼器协会最警惕的是君山，但凡有任何的风吹草动，他们都会往君山那边联想，然后高度关注君山。
这种反应，已经成了条件反射。
但也别说，这种条件反射，它还就是有效。
但凡有什么幺蛾子，往君山那边去联想，然后想办法利用关系找线索，准没错。
因此，过往的好几次，君山每每想搞一搞炼器协会的时候，最终都无功而返。
但这一次，君山做戏做得太足了。
炼器协会被眼前的纷纷扰扰给迷惑住了双眼，根本没有往君山方向去联想。
炼器协会的人，想当然的认为，这是建宇屋引动了关注，然后沉寂许多年的许齐声也按奈不住的跳了出来。
毕竟，作为炼器师，哪能不凑建宇屋的热闹？
而跳出来的许齐声，肯定是要搞什么动作的。
这一切顺理成章、自然而然，反而跟君山扯不上什么关系。
这也是这么久以来，君山第一次稳居幕后，然后推动的局势的发展。毫无疑问，这样的局面，对君山是有利的。
而炼器协会将太多的注意力放在报社，那就必然忽略掉君山，看不透迷局。
而这个时候的炼器协会，也确实没有精力去想那么多。
舆论让他们很被动。
许齐声这个人的被公众知晓，那也就意味着，炼器协会的道德性存疑。
炼器协会无法反驳，他们只能选择沉默，与此同时，《修行晚报》也开始带节奏，质疑报道的真实性和偏向性。
《修行晚报》说：许齐声的种种事迹，已经年代久远，现在也无法求证。经过这么久的时间，对当年事情的记忆，总会出现些偏差。报道的事情，未必准确。
另外，每个人都有自己的立场。
《修行人日报》明显站在许齐声的立场上看问题，角度并不完全客观，有些想法和看法也不一定是完全的客观事实。
对于《修行人日报》的说辞，大家应该谨慎看待。”
不得不说，《修行晚报》这个节奏带的不错，他们直接说，因为陆晚和许齐声利益相关，所以，大家还是不要太过相信。
然而，舆论很快就打脸了。
因为《修行人日报》的报道，不是采访的陆晚，也不是自己搜集资料总结，而是采访的归乔。说出这些事情的，同样也是归乔。
在《修行晚报》刊发以后，归乔就公开宣布：话是他说的，别往人家陆晚身上引。报社报道的是他说的话，而且做了如实和客观的报道。若是他说了半句假话，可以让宗湘和北伟出来对质。
归乔同样是德高望重的人物。
即便是炼器协会的很多人，都对归乔充满着敬重。
而归乔的影响力还不仅仅局限于炼器圈，君山对他尤其的尊重，军部方面对他更是尊重有加。
这样的人，一般不说话。
而他的表态，就算是为事情定了性。
言外之意是说：不用怀疑事情的真假，这是老夫说出来的事情，句句属实。你们若是不相信，那就让宗湘和北伟出来跟他对质。
归乔的表态，宛如火上浇油。
本来就在炸裂的舆论，现在更加炸裂。
就连炼器协会内部的炼器师都开始相信，这应该是真的。
作为宗湘和北伟的徒子徒孙，他们多么希望，两位创始人能够出来反驳。
然而，并没有。
宗湘和北伟，没办法出来反驳。
因为当年的事情，还有很多见证者，还没到他们可以纂改历史的时候。
归乔是个见证者。
唐部长是个见证者。
而许齐声自己更是亲历者。
当初，排挤许齐声这事，也确实是不道德。
许齐声一手筹办了炼器协会，前前后后立下了汗马功劳，并且将内部的制度也进行了初步的完善，并设立了五个创始元老的位置。
这个位置，掌握着资源和权力，是极其核心的位置。
而炼器协会诞生之前，他们就觉得许齐声商人味道太浓、外界人脉太深厚，而且创始的功劳太大，一旦让许齐声获得创始元老的位置，他们几个就会别压制。
所以，最关键的时刻，他们几个人联手，将许齐声踢出了局。
这种忌惮别人实力，玩过河拆桥的戏码，完全不符合道德。
而这么做，会令整个协会蒙羞，让人抬不起头。
倘若是别的人这么做，那还好说，公开划清界限即可。然而，做这些事情的不是别人，是炼器协会的创始元老。
创始元老就不道德，这怎么去划清界限呢？
这没法划清界限呀。
退一万步说，宗湘和北伟死了也就罢了。
因为死人没法辩解，因而还有狡辩的空间，协会可以说这是有人欺负死人不能说话、给协会泼脏水呢
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