第一千零一十六章 没有对比就没有伤害(2/3)
为扭曲梦魇们手中的玩具、傀儡。
这才是扭曲梦魇们最擅长的事情。
别说是在初期，普通人很难发现它们，就算是发现了它们，对这种无形无影的敌人，往往也是束手无策，坐以待毙。
若是发现的晚了，往往会出现一个庄园，乃至一个村镇，被一名扭曲梦魇硬生生操纵、玩弄成鬼蜮的状况。
那名被阴影主母送入进来的扭曲梦魇无论当初有多弱小，吸收了这么多的负面能量，扭曲了那么多的灵魂，实力通常变得十分强大，扭曲奴仆成群，处理起来十分棘手。
各个势力能够想到的解决办法，就是纠集领地内，专业人士成立专门部门，负责此类的相关事务。
对付这种敌人的真正难点，是如何找到它们，并且甄别出已经被他们操控、扭曲灵魂的普通人。
梦魇入侵整体来说，是一个灾难性的入侵时间。
但是对阿沙恩大陆的宗教信仰的发展，却起到了意想不到的推进作用，尤其是永夜军领。
相比起那些没有信仰的人，拥有信仰的人灵魂受到操纵入侵时，将会第一时间通过信仰之线传递到他们信奉的存在面前。
肖恩便可以根据他们的状况，第一时间做出反应，或是通过灵魂之线加强他们的灵魂防护，或是通知相关部门，派出专业人士帮助他们处理这些他们无法解决的事物。
当信仰不再是虚无缥缈，而是实质性存在、看得见、摸得着，并且与他们的生活息息相关的时候，信仰传播速度，自会进一步加快。
这同样也意味着，圣以太教廷这个敌人变得越发难缠。
就像肖恩当初预测的那样，阿沙恩大陆的战争模式，已经在不知不觉中发生了变化。
不再是单纯的领地、资源之中，信仰之争已经变成了重中之重。
就算是用武力，强制性占领了一片土地，但是这片土地上的领民，全是对方的虔诚信徒，对入侵者充满了巨大的、刻骨铭心的仇恨。
就算是再自大的统帅，也没有脸面说，自己已经征服了这片土地，相反他们需要小心的是，无处不在的自杀性的恐怖袭击。
若是自己的信仰，在不知不觉中，已经在这片领地的领民中占据了主导地位，哪怕这片领地依旧置于敌人的掌控中，这里成为自己的领地，也是迟早的事情。
大灾五年，永夜军领与教廷帝国虽然没有明枪明刀的正面冲突过一次，但是双方的信仰之战，已经轰轰烈烈的展开。
双方的作战目的，自然是争夺信徒，而利用的正是灾难与饥饿。
在这场信仰之战中。
永夜军领是占据主动进攻的一方，教廷帝国大部分时间都是被动防御。
永夜军领的三大灾民分流政策，初期的时候，确实只对永夜军领的领民开放。
但是末期，双方信仰之战进行的激烈的时候，就不再局限于永夜军领自身了，同时还对教廷帝国过不下去的领民开放，前提只有一个，斩断与教廷的信仰之线。
信仰之线即是强韧的，又是脆弱的。
强韧是指面对外力的时候，哪怕是已经踏入神的领域的肖恩，他可以轻而易举的杀死教廷信徒，却没有办法斩断他与自己信奉对象的信仰之线。
因为这是一种信念，一种灵魂联系，非物质存在的。
脆弱是指面对自身的时候，信徒一念之间就能够将自己的信仰之线斩断，若是再配合相应的亵渎仪式，那就更容易了，但是想要再重新建立起来，基本上就是一件不可能的事情，至少普通信徒靠自己的能力是不可能，因为这是涉及到法则层面的事物。
而那些流离失所，被迫接受永夜军领灾民分流政策的教廷信徒，就算永夜军领不提出这个要求，他们的信仰之线多数早就断了。
这是圣乔治教皇凭借圣迹快速招揽信徒的后遗症。
这些信徒是被圣乔治教皇展露出来的神迹，以及种种美好承诺，而加入了信奉的行列中。
这种信仰本身就充斥着功利心。
他们加入教廷，就是为了换取自己想要的美好生活。
当教廷没有办法兑现自己的承诺的时候，这些信仰当初来的有多快，崩溃的就有多快。
管理一片教区和治理一片领地，是截然不同的两个概念。
管理教区，只需要注重领民的精神需求，物质方面的需求，只是用来服务前者的。
治理领地，物质方面的需求，可就要大幅度提升了，尤其是到了大灾之年，对于管理方面的要求，更是大幅度提升。
因为普通人、普通家庭抗灾能力实在是太差了，必须依靠团体的力量，才能度过最艰难的时刻。
这绝对是领地治理上的大挑战。
很多管理良好的领地，在面对这种冲击的时候，都很难说自己能不能熬过去。
更别说，权力过渡还没有完成、内部管理混乱的教廷。
教廷将维持地方治安、带领领民渡过灾难的希望，寄托在那些委以重任的地方勋爵的身上。
而地方勋爵贵族将责任推诿到教廷的身上，认为这是整个教廷的责任，因为他们将需要缴纳的赋税，已经缴纳给了教廷。
就算是一些有责任心的地方勋爵贵族，想管也没有能力管。
因为他们也处于坐吃山空的状态，根本没有那么多的物资调配给那些普通领民，将生活继续延续下去，只能够拖缓绝
这才是扭曲梦魇们最擅长的事情。
别说是在初期，普通人很难发现它们，就算是发现了它们，对这种无形无影的敌人，往往也是束手无策，坐以待毙。
若是发现的晚了，往往会出现一个庄园，乃至一个村镇，被一名扭曲梦魇硬生生操纵、玩弄成鬼蜮的状况。
那名被阴影主母送入进来的扭曲梦魇无论当初有多弱小，吸收了这么多的负面能量，扭曲了那么多的灵魂，实力通常变得十分强大，扭曲奴仆成群，处理起来十分棘手。
各个势力能够想到的解决办法，就是纠集领地内，专业人士成立专门部门，负责此类的相关事务。
对付这种敌人的真正难点，是如何找到它们，并且甄别出已经被他们操控、扭曲灵魂的普通人。
梦魇入侵整体来说，是一个灾难性的入侵时间。
但是对阿沙恩大陆的宗教信仰的发展，却起到了意想不到的推进作用，尤其是永夜军领。
相比起那些没有信仰的人，拥有信仰的人灵魂受到操纵入侵时，将会第一时间通过信仰之线传递到他们信奉的存在面前。
肖恩便可以根据他们的状况，第一时间做出反应，或是通过灵魂之线加强他们的灵魂防护，或是通知相关部门，派出专业人士帮助他们处理这些他们无法解决的事物。
当信仰不再是虚无缥缈，而是实质性存在、看得见、摸得着，并且与他们的生活息息相关的时候，信仰传播速度，自会进一步加快。
这同样也意味着，圣以太教廷这个敌人变得越发难缠。
就像肖恩当初预测的那样，阿沙恩大陆的战争模式，已经在不知不觉中发生了变化。
不再是单纯的领地、资源之中，信仰之争已经变成了重中之重。
就算是用武力，强制性占领了一片土地，但是这片土地上的领民，全是对方的虔诚信徒，对入侵者充满了巨大的、刻骨铭心的仇恨。
就算是再自大的统帅，也没有脸面说，自己已经征服了这片土地，相反他们需要小心的是，无处不在的自杀性的恐怖袭击。
若是自己的信仰，在不知不觉中，已经在这片领地的领民中占据了主导地位，哪怕这片领地依旧置于敌人的掌控中，这里成为自己的领地，也是迟早的事情。
大灾五年，永夜军领与教廷帝国虽然没有明枪明刀的正面冲突过一次，但是双方的信仰之战，已经轰轰烈烈的展开。
双方的作战目的，自然是争夺信徒，而利用的正是灾难与饥饿。
在这场信仰之战中。
永夜军领是占据主动进攻的一方，教廷帝国大部分时间都是被动防御。
永夜军领的三大灾民分流政策，初期的时候，确实只对永夜军领的领民开放。
但是末期，双方信仰之战进行的激烈的时候，就不再局限于永夜军领自身了，同时还对教廷帝国过不下去的领民开放，前提只有一个，斩断与教廷的信仰之线。
信仰之线即是强韧的，又是脆弱的。
强韧是指面对外力的时候，哪怕是已经踏入神的领域的肖恩，他可以轻而易举的杀死教廷信徒，却没有办法斩断他与自己信奉对象的信仰之线。
因为这是一种信念，一种灵魂联系，非物质存在的。
脆弱是指面对自身的时候，信徒一念之间就能够将自己的信仰之线斩断，若是再配合相应的亵渎仪式，那就更容易了，但是想要再重新建立起来，基本上就是一件不可能的事情，至少普通信徒靠自己的能力是不可能，因为这是涉及到法则层面的事物。
而那些流离失所，被迫接受永夜军领灾民分流政策的教廷信徒，就算永夜军领不提出这个要求，他们的信仰之线多数早就断了。
这是圣乔治教皇凭借圣迹快速招揽信徒的后遗症。
这些信徒是被圣乔治教皇展露出来的神迹，以及种种美好承诺，而加入了信奉的行列中。
这种信仰本身就充斥着功利心。
他们加入教廷，就是为了换取自己想要的美好生活。
当教廷没有办法兑现自己的承诺的时候，这些信仰当初来的有多快，崩溃的就有多快。
管理一片教区和治理一片领地，是截然不同的两个概念。
管理教区，只需要注重领民的精神需求，物质方面的需求，只是用来服务前者的。
治理领地，物质方面的需求，可就要大幅度提升了，尤其是到了大灾之年，对于管理方面的要求，更是大幅度提升。
因为普通人、普通家庭抗灾能力实在是太差了，必须依靠团体的力量，才能度过最艰难的时刻。
这绝对是领地治理上的大挑战。
很多管理良好的领地，在面对这种冲击的时候，都很难说自己能不能熬过去。
更别说，权力过渡还没有完成、内部管理混乱的教廷。
教廷将维持地方治安、带领领民渡过灾难的希望，寄托在那些委以重任的地方勋爵的身上。
而地方勋爵贵族将责任推诿到教廷的身上，认为这是整个教廷的责任，因为他们将需要缴纳的赋税，已经缴纳给了教廷。
就算是一些有责任心的地方勋爵贵族，想管也没有能力管。
因为他们也处于坐吃山空的状态，根本没有那么多的物资调配给那些普通领民，将生活继续延续下去，只能够拖缓绝
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