二百八十二、善谋者,无赫赫之功(3/3)

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石顽玉,亦能复圆,完美如初,试问天下还有何情谊不可复原?”  

再曰:“与骨肉亲情比之,又何如?”  

殿上,卫姓双王不语。  

相王离轮与公主长乐附曰:“概莫如是。”  

群臣百官纷纷进言。  

帝默,答曰:  

“然也。”  

十月己巳,下诏,复三子离闲为浔阳王,召浔阳王迁至江州浔阳城,养疾。  

帝派御医、女官,赶赴江州,守望病榻。  

此举传出,天下士民称赞,朝野群臣归心。  

十一月初,东林寺高僧善导等众,护送一枚神玉,走洛水入京,神都万人空巷,洛人纷纷围观,津津乐道。  

女帝崇佛抑道,大周国教亦是释门,上行下效,长安、洛阳百姓大多信佛。  

此举过后,善导大师名扬神都,偏居南隅的莲花净土宗教义,始传两京,士民皆逐莲宗风尚。  

浩大礼制下,神玉迎入天佑殿,又召白马、福先等洛阳名寺僧侣,与东林寺高僧一齐入殿,诵经一旬,为大周社稷祈福。  

帝往之,聆听佛谛。  

及至傍晚,巡游完璧园,万花之中,筵赏群臣。  

有文采之臣奉旨作《天佑殿颂》。  

帝喜,当即下旨,改年号为“天佑”,赦囚,给复一年,免关内今岁赋,赐酺七日。  

宴后回宫,当夜,帝旨传出,免江州龙城县百姓庸、调,终其身!  

江南江州刁姓县丞等敬献祥瑞官员,皆有犒赏。  

女帝改元,神都内外,欢庆数日。  

喜迎天佑元年…  

诸事皆定,喧嚣消去,余波渐缓。  

一旬之后。  

天佑殿内的释门高僧们,缓缓结束诵经,一一退散。  

关中两京的百姓们,重新回归日常。  

这偌大一座王朝,繁华无匹的神都,每日发生的事情千奇百怪、异彩缤纷,江南道的神玉祥瑞之事,热乎一阵,便逐渐没什么人提起。  

这一日,紫微宫内,女帝下早朝,步行宫廊,忽有白日烟花。  

龙袍老妇人侧身停步,转首欣赏,身后跟随的圣驾悄停等待。  

俄顷,女帝突然回头,口谕,令秉笔女官即刻撰写制书一份,飞速发往凤阁、鸾台,盖章通过。  

制书与敕书,这两类都属于通常意义上的圣旨,但制书是最高规格的圣旨,专门处理重要事务,也就是以往常说的诏书。  

只不过女帝名昭,必须避讳,于是称之为制书。  

此刻,这一份御口亲赐的制书,内容十分简单:  

迁进龙城令欧阳良翰为江州长史,即刻赴任。  

这份任免制书,畅通无阻的通过了凤阁、鸾台、天官核批,最后由一匹带风的快马携持、南出洛阳城门,飞速发往江南道。  

一路上所有经手它的朝堂诸公与吏部官员纷纷侧目,忍不住反复打量上面某四字名…  

江州乃江南道有数的上州之一,毗邻长江,交通要道,繁商之所。  

虽然有江州司马之类的贬官热门职务,但是这些都是不理州务的闲职佐官,勿去沾边,岂能与长史相提并论?  

且这也正好说明,一州职权全集中在了最上面一小撮官员身上。  

而长史,乃一州副官,权势仅次刺史。  

江州长史,五品也。  

有人不禁乍舌。  

一位本朝最年轻的五品长史不声不响诞生了。  

(本章完)

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